1.游在文言文阅读中有些意思

yóu

①在水上漂浮。《与朱元思书》：“游鱼细石，直视无碍。”

②游玩。《赤壁赋》：“苏子与客泛舟游于赤壁之下。”

③出游；游历。《两小儿辩日》：“孔子东游。”

④交往。《鸿门宴》：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”

【又】特指请教学问。《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。”

⑤游说。《冯谖客孟尝君》：“西游于梁。”

【辨】游，游。凡有关水中活动，一般只用“游”，不可以用“游”；而有关陆上活动的，“游”与“游”可以通用。

【游食】吃闲饭。

【游子】离家外出的人。

jingrui haining

2.文言文实词中,游,侧目,知,止,这些的意思,有点多,先谢谢了

在文言文中，“游”、“侧目”、“知”和“止”是实词时，由于语义环境不同，其意思也不相同。

一、游 “游”是实词时，既可充当名词，也可充当动词，还可充当形容词。1、当“游”充当名词时，其不同意思如下：1）本义：旗子边缘的流苏或锯齿状饰品。

例如：《说文》：游，旌旗之流也。又如：《诗·长发》：为下国缀旒。

再如：《左传·桓公十二年》：鞶厉游缨，昭其数也。2） 江河的一段。

例如：《诗·秦风》：溯游从之，宛在水中央。又如：上游；下游；中游。

3） 鸟媒，猎人驯养用以招引野鸟的家鸟。例如：《文选·潘岳·射雉赋》：恐吾游之晏起，虑原禽之罕至。

4） 古水名。例如：淮河下游分支。

由今江苏省涟水县、灌南县至连云港市入黄海5） 姓2、当“游”充当动词时，其不同意思如下：1） 人或动物在水里浮行或潜泳.。例如：《吕氏春秋·察今》：其父善游。

又如：南朝梁·丘迟《与陈伯之书》：鱼游于沸鼎。再如：吴均《与朱元思书》：游鱼细石。

2） 流动，不固定。例如：唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》：皆若空游无所依。

3） 遨游；游览；游玩；优游逍遥。例如：噬肯来游。

《诗·唐风·有杕之杜》：又如：《礼记·曲礼》：游毋倨。注：“行也。”

再如：《礼记·王制》：膳饮从于游。注：“谓出入上观。”

4） 结交；交游。例如：《史记·郦生传》：此真吾所愿从游。

又如：明·宋濂《送东阳马生序》：又患无硕师名人与游。再如：晋·陶渊明《归去来兮辞》：息交以绝游。

5） 游说；宣扬。例如：《列子·汤问》：孔子东游。

6） 孝察，学习。例如：《后汉书·张衡传》：游于三辅。

7） 出访。例如：清·梁启超《谭嗣同传》：劝东游。

3、当“游”充当形容词时，其意思如下：虚浮不实。例如：游文（浮泛的文字）；游言（浮夸不实的言论）；游财（浮财）；游词（浮夸轻薄的言辞）等。

二、侧目 “侧目”既是复音词，也是短语。其不同的意思如下：1、不敢正视，形容畏惧。

例如：《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，侧耳而听。”又如：唐 李白 《武昌宰韩君去思颂碑序》：“惠如春风，三月大化，奸吏束手，豪宗侧目。”

2、斜目而视，形容愤恨。例如：《汉书·邹阳传》：“今爰盎事即穷竟，梁王恐诛。

如此，则太后怫郁泣血，无所发怒，切齿侧目於贵臣矣。”又如：宋 欧阳修《书简·与孙威敏公》：“至於辨谗谤，判忠邪，上不损朝廷事体，下不避怨仇侧目，如此下笔，抑又艰哉！” 三、知 “知”是实词时，既可充当动词，也可充当名词。

1、当“知”充当动词时，其不同意思如下：1）本义：知道。例如：《玉篇》：知，识也。

又如：唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：知汝远来应有意。再如：《庄子·外物》：心彻为知。

2） 懂得，了解，理会。例如：《史记·李将军列传》：百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。

又如：唐·韩愈《杂说》：食马者不知。再如：唐·韩愈《师说》：人非生而知之者。

3） 主持；管理。例如：《国语·越语上》：有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知 越国之政。

4） 识别；区别。例如：《淮南子》：孪子之相似者，唯其母能知之。

5） 赏识。卢仝《有所思》：含愁更奏绿绮琴，调高弦绝无知音。

6） 要好。例如：《楚辞·九歌》：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

又如：《汉书·李广苏建传》：张胜相知。7） 感到，感觉，察觉。

例如：（君主）又损其生以资天下之人，而终不自知。《吕氏春秋·情欲》：又如：《书博鸡者事》：识者固知。

明·高启8） 参与。例如：《左传·成公十七年》：高、鲍将不纳君，而立公子角，国子知之。

2、当“知”充当名词时，其不同意思如下：1） 知识。例如：《论语·子罕》：子曰：“吾有知乎哉？无知也。”

又如：《庄子·养生主》：吾生也有涯，而知也无涯。2） 知觉。

例如：草木有生而无知。《荀子·王制》：又如：唐·韩愈《祭十二郎文》：死而有知，有几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

3） 知己。例如：汉·司马迁《报任安书》：绝宾客之知。

又如：李商隐《凉思》：天涯占梦数，疑误有新知。4） “智”的古字。

智慧；才智。例如：《庄子·逍遥游》：故夫知效一官。

又如：《论语·里仁》：择不处仁，焉得知？再如：《列子·汤问》：汝多知乎？四、止 “止”既可充当名词，也可充当动词。1、当“止”充当名词时，其意思如下：本义：脚。

例如：《说文》：止，下基也。象草木出有址，故以止为足。

又如：《仪礼·士昏礼》：北止。注：“足也。”

再如：《易·噬嗑》：屦校灭止。2、当“止”充当动词，其不同意思如下：1） 停住，中断进程。

例如：《广韵》：止，停也，息也。又如：《吕氏春秋·下贤》：亦可以止矣。

注：“止，休也。”再如：《韩诗外传》：树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。

2） 阻止，不让进行。例如：《列子·汤问》：笑而止之。

又如：《史记·廉颇蔺相如列传》：相如止臣。再如：《史记·魏公子列传》：使人止晋鄙。

3） 驻守。例如：止壁（顿兵扎营）；止舍（驻扎宿营）；止守（留守）；止次（驻扎）。

4） 居住。例如：《诗·商颂·玄鸟》：邦畿千里，维民所。

3.游龙虎山记文言文翻译

去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！

我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现，仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！

低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！

好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！

4.文言文：有游于墨子之门的翻译

有个在墨子门下转悠的人，身体强壮良好，思维敏捷，（墨子）想让他跟着学习。

墨子说：“姑且跟我学习吧， 我将教你当官。”好好规劝他因而入学了。

学了一年，他向墨子要官职。墨子说：“不给你官。

你也听说过一个鲁国的故事吗？鲁国有兄弟五人，父亲死了，大儿子成天喝酒，却不埋葬父亲。他的四个弟弟就对兄长说：‘你帮我们把父亲埋了，我们就为你买酒。

’好言劝他埋葬父亲。大儿子把父亲埋了，然后跟弟弟们要酒，兄弟四人说：‘我们不给你酒。

你埋葬你父亲，我们埋葬我们父亲，哪里只是我们的父亲呢？你不埋葬他，那么别人会笑话你。所以劝你埋葬父亲而已。

“今天你为了道义（而学习），我也为了道义（而教你），哪里只是我自己的道义呢？你要是不学习，那么别人将会笑话你，所以才劝你学习的。”。

5.袁中道的《游桃花源》 文言文翻译

原文：明日过桃2113源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。朔5261源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。

翻译：第二天4102经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个1653景点名）前，因为上面有怪石，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花版源，到了桃花洞口，大概上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌，沿权着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

6.游白书水付过文言文翻译

游白书过 苏轼 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院.洛于扬池，热甚，其源殆可熟物.循山而东，少北，有悬水百仞.山八九折，折处辄为潭.深者缒石五丈不得其所止.雪溅雷怒，可喜可畏.山悬有巨人迹数十，所谓佛迹也.暮归倒行，观山烧，火甚.俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，鞠弄珠璧.到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜.顾影颓然，不复甚寐.书以付过.东坡翁.注释[1]白水：山名，在今广东博罗县东北.《舆地纪胜》说：“山有瀑布泉二十丈，下有石坛，佛迹甚异.”可与本文所记参看. [2]绍圣元年：即1094年.绍圣，北宋哲宗的年号. [3]幼子过：苏轼的第三子苏过. [4]汤池：即汤泉.据宋人记载，佛迹院中有相距很近的二泉，东为汤泉，水热，西为雪如泉，水凉. [5]殆：大概，恐怕. [6]少北：稍向北. [7]悬水：瀑布.百仞：这是夸张的说法；苏轼《答陈季常书》说此山“布水三十仞”，则是据实估量.仞：古时以八尺或七尺为一仞. [8]折：这里是弯转的意思. [9]“深者”二句：谓潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底.磓（zhuì）：当作“缒”，音同字误.缒，用绳子拴住人或物放下去. [10]雪溅雷怒：形容瀑布坠入深潭，溅起雪白的水花，发出轰鸣的声音. [11]水际：水边. [12]倒（dào）行：顺来路往回去. [13]甚：厉害.俛仰：即俯仰，指弯身抬头，形容一上一下时的样子. [14]击汰（dāi）：击水.汰，水波. [15]掬（jū）：用双手捧取.璧：平圆形的玉，这里用来比喻映在水中的月亮. [16]二鼓：二更；古代击鼓报时. [17]馀甘：即橄榄.译文绍圣元年十月十二日，我与小儿子苏过游白水佛迹院，在汤泉中沐浴，水很热，其源头估计能把东西煮熟.沿着山向东走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布.山上有八九个弯道，每个弯道就有谭.潭水深的地方，用绳子系石坠入五丈，还到不了底.潭水像雪花般飞溅，声音如雷鸣般轰响，令人既喜又惊.水边有几十个巨大的脚印，大概就是所谓佛的痕迹吧.傍晚时我们顺来路返回，在夕阳映照下山仿佛在燃烧，十分的壮观.或弯腰或抬头看这些山谷.到了江边，此时月亮出来，江水击打着，用双手捧着象碧玉般的水.回到家已是二股时分，我与苏过再次饮酒.吃着橄榄菜，有种萧索感，再也睡不着了.写下这些文字交给过儿，东坡记.字词： 绍圣元年十月十二日[2]，与幼子过游白水佛迹院[3]，浴于汤池[4]，热甚，其源殆可熟物[5].循山而东，少北[6]，有悬水百仞[7]，山八九折[8]，折处辄为潭，深者磓石五丈[9]，不得其所止；雪溅雷怒[10]，可喜可畏.水际有巨人迹数十[11]，所谓佛迹也.暮归倒行[12]，观山烧火，甚俛仰[13]，度数谷.至江上月出，击汰中流[14]，掬弄珠璧[15].到家二鼓[16]，复与过饮酒，食馀甘煮菜[17]，顾影颓然，不复甚寐，书以付过.东坡翁.。

7.游双溪记文言文翻译

乾隆四十年七月丁巳⑵，余邀左世琅一青，张若兆，同人北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公舍⑶，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将人两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆人，人意萧然。

当文端遭遇仁皇帝⑷，登为辅相，一旦退老，御书"双溪"以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去"，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？

乾隆四十年七月丁巳，我邀请左世琅一青，张若兆应宿，一起去北山，看双溪。一青的弟弟仲孚，（本来也）一起邀请了却突然生病，所以没有来。一青就再次先走了。我和应宿住在张太傅文端公墓旁边的小屋里。（因为）下大雨溪水上涨，（溪水）停留在这个水位很多天，应该是从西北来的溪水。（水）来自人们居住在旁边两座崖出入通过的地方，又接受椒园汇来的水，所以他们的交汇处叫做双溪。（双溪）堤坝内松树环绕，外面青绿的岩石纵横交错，形式像是重叠的环。（人）站在环中间，然后向周围打量，烟雾细雨聚合分散的景象，树木石头拥有雨露滋润的景象，双溪的景色千变万化。（我）晚上总共只点一盏油灯， 靠着自己安静地听，所有听到的响声都是人发出的，（我的）人的心意是安静的样子。

当年文端遇到康熙帝的时候，登上了辅相（的职位）。一天，（他）因老了被辞去官职，（康熙帝）亲自写下“双溪”用来赐给他。（文端）回来后把它悬挂在这门楣上，在这个地方悠闲游玩，自得其乐了几年就死了，天下的人都认为他能快乐的死去是一件美事。但是我认为不像，（他是觉得）不能够对世间再有用，才地离开了（这尘世）。（我）早些年躲藏在贫穷的岩崖里，跟随老朋友在风雨交加的傍晚（游山玩水），寂寥的想着那如火如荼的文坛，想要接近却是多么的遥远不可及啊！但是（我）又不知道我现在自得其乐的原因，与过去文端游玩在山水之间的原因，它们还有相同的吗，难道它们没有相同吗？？

8.于在文言文里的意思

【于】 （一）介词。

1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵。

（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥，而在己为悔。

（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于。 ①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。

（《师说》） 5.被。 ①君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》） 6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。

《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。” ②青，取之于蓝，而青于蓝。

（后一个“于”：比）（《劝学》） 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。

（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是余有叹焉。

（因此）（《游褒禅山记》） ④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。

例： ①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） ②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。

（《五人墓碑记》） ③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》） 【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）。