1.文言文三国志牵招习题答案

译文可供参考：

牵招字子经，安平郡观津县人。十多岁时，到同县乐隐那里就学。后来乐隐成为车骑将军何苗的长史，牵招随后停止了学业。正值京都发生变乱，何苗、乐隐都遇害，牵招和东隐的门生史路等人冒着被杀的危险，一同收敛乐隐的尸体，运送回乡。在路上遇到强盗打劫，史路等人都逃走了。强盗想取下钉子，砍开棺材，牵招流着眼泪请求放过。强盗认为他有情义，就放他离开了。由此名声显杨。

冀州牧袁绍征召牵招作督军从事，兼任乌丸突骑的官职。袁绍门客犯法，牵招先杀了（他）才告诉袁绍，袁绍对他的意图感到很惊奇因而没有怪罪他。袁绍死后，牵招又事奉袁绍的儿子袁尚。建安九年，太祖包围邺地。袁尚派牵招到上党，督运军粮。还没回还，袁尚城破败逃到中山。当时袁尚的外兄高干作并州刺史，招用并州左有险要的恒山，右有牢固护卫的大河，还有五万士兵，向北能阻击强大的胡人，劝导高干接纳袁尚，合为静观时变。高干不答应，暗地想害死牵招。牵招听到消息，潜行离开了，道路阻隔找不到袁尚，于是向东到了太祖曹操那里。太祖兼任冀州牧，征召他作了从事。

太祖在南皮消灭了袁谭，牵招兼任招军谋椽，跟从太祖征讨乌丸。到柳城，又担任护乌丸校尉。回到邺，从辽东送来袁尚的首级，悬在马市上，牵招看到后感伤悲泣之，在袁尚头下设祭。太祖认为他有情义，推举为茂才。从太祖平定汉中，太祖凯旋，牵招留任作中护军。战事结束，回到邺地，担任平虏校尉，率兵掌管青州、徐州郡的军事，攻打东莱的贼寇，斩杀他们的首领，东部地区平定。

大军想征讨东吴，召回牵招，回来后，正赶上军事行动结束，担任右中郎将，到地方担任雁门太守。雁门郡在边境，虽然有烽火台和了望哨等备战设施，但是敌人攻掠不断。李招既教百姓作战布阵，又上表免除乌丸地方五百余家的租税，让他们准备鞍马，在远处派出侦变哨。敌人每次进犯边境，牵招就率兵迎击，敌人来就被打败，于是官吏百姓胆气一天天高涨，边远地区没有了忧患。牵招联络河西鲜卑附头等十余万家，修缮陉北废弃的上馆城，设立屯田成守的政策来守卫边境内外，边境地区的少数民族无论势力大小，没有不归附的，叛逃的即使亲戚也不敢藏匿，都抓起来送交官府。于是在偏远的地方居住晚上能关门睡觉，寇贼平息了。牵招于是选拔有才能的人，到太学学习，回来教授别人，几年间学校大为兴盛。雁门郡管辖的广武，井水都苦，老百姓从远处或担水或用车拉水，往返七里。招准确测量地势，依照山陵的合适之处，开掘水源修建渠道，引水到城内，百姓依此工程受益。

明帝即位，赏赐李绍关内侯的爵位。太和二年病亡。

2.姨母楚国夫人韩氏提携鞠养翻译

姨母楚国夫人韩氏照顾教育（他）。

古文中“提携”有如下含义：

1、牵扶；携带

长者与之提携。——《礼记·曲礼》

及其堤决也，哭声盈耳，凫水走避，家人提携什器，相与掩面泪下，呼天而詈之。——康有为《大同书》

2、照顾；扶持

昔年洛阳社，贫贱相提携。——白居易《伤友》

七爷若有心提携她，我敢赌一个手指，说她会成当代女诗人！——沈从文《王谢子弟》

3、提拔

荷蒙提携

4、携手；合作

我已命国民党长此继续与你们提携。——孙中山《致苏联遗书》

指带小孩〖child〗

伛偻提携。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

亦作“提擕”。

1.牵扶；携带。

宋 陆游 《小市》诗：“暂憩轩窗仍汛扫，远游书剑亦提携。” 康有为 《大同书》甲部第二章：“及其堤决也，哭声盈耳，凫水走避，家人提携什器，相与掩面泪下，呼天而詈之。”唐 李贺《雁门太守行》诗“报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”

(2).指可供悬持的容器。

唐 杜甫 《石龛》诗：“苦云直簳尽，无以充提携。”

(3).照顾；扶植。

《南齐书·萧景先传》：“ 景先 少遭父丧，有至性， 太祖 嘉之。及从官京邑，常相提携。” 唐 刘得仁 《山中抒怀寄上丁学士》诗：“幽拙欣殊幸，提携更不疑。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“知县唤过 刘 家儿子来看了，对 直生 道：‘如此孩子，正好提携。’” 沈从文 《王谢子弟》：“七爷若有心提携她，我敢赌一个手指，说她会成当代女诗人！”

(4).提拔。

《三国志·魏志·牵招传》“ 嘉 与 晋 司徒 李胤 同母，早卒” 裴松之 注引 晋 荀绰 《冀州记》：“﹝ 牵秀 ﹞ 太康 中，为 卫瓘 、崔洪 、石崇 等所提携。”《封神演义》第三一回：“ 黄将军 昔在都城，我在他麾下，荷蒙提携，奖荐升用将职。”

(5).携手；合作。

唐 元稹 《青云驿》诗：“众真千万辈，柔颜尽如荑……云韶互铿戞，霞服相提携。” 宋 苏轼 《与子由同游寒溪西山》诗：“与君聚散若云雨，共惜此日相提携。” 孙中山 《致苏联遗书》：“我已命国民党长此继续与你们提携。”

3.曲突徙薪文言文翻译

曲突徙薪文言文翻译：有一个过访主人的客人，看到（主人家）炉灶的烟囱是直的，旁边还堆积着柴草，便对主人说：“把烟囱改为拐弯的，使柴草远离（烟囱）。

不然的话，将会发生火灾。”主人沉默不答应。

不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢邻人们。

被火烧伤的人安排在上席，其余的按照功劳依次排定座位，却不邀请提“曲突”建议的客人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，也不用破费摆设酒席，始终也不会有火患。

现在评论功劳，邀请宾客，（为什么）提‘曲突徙薪’建议的人没有受到答谢、恩惠，而被烧伤的人却成了上客呢？”主人这才醒悟去邀请那位客人。

4.请翻译文言文《苏章传》

原文：苏章字孺文，扶风平陵人也。

八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”

三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。

斋 碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。

数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。

顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。

乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”

章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。

州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。

隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。

时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家 译文：苏章，字孺文，扶风平陵人.他的八代祖上是苏建，武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯，字恒公，有很大的名声，性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见），士子和友人都很忌惮他，见面后都互相说：“见苏桓公，害怕他教诲责备人，见不到他，却又思念他。原文：苏章字孺文，扶风平陵人也。

八世祖建，武帝时为右将军。祖父纯，字桓公，有高名，性强切而持毁誉，士友咸惮之，至乃相谓曰：“见苏桓公，患其教责人，不见，又思之。”

三辅号为“大人”。永平中，为奉车都尉窦固军，出击北匈奴、车师有功，封中陵乡侯，官至南阳太守。

斋 碌檬章少博学，能属文。安帝时，举贤良方正，对策高第，为议郎。

数陈得失，其言甚直。出为武原令，时岁饥，辄开仓廪，活三千余户。

顺帝时，迁冀州刺史。故人为清河太守，章行部案其奸臧。

乃请太守，为设酒肴，陈平生之好甚次。太守喜曰：“人皆有一天，我独有二天。”

章曰：“今夕苏孺文与故人饮者，私恩也；明日冀州刺史案事者，公法也。”遂举正其罪。

州境知章无私，望风畏肃。换为并州刺史，以推折权豪，忤旨，坐免。

隐身乡里，不交当世。后征为河南尹，不就。

时天下日敝，民多悲苦，论者举章有干国才，朝廷不能复用，卒于家 译文：苏章，字孺文，扶风平陵人.他的八代祖上是苏建，武帝在位时担任右将军.他的祖父叫苏纯，字恒公，有很大的名声，性格倔强急性子而且不怕当面指出别人的缺点（就是当面提意见），士子和友人都很忌惮他，见面后都互相说：“见苏桓公，害怕他教诲责备人，见不到他，却又思念他.”京城周围的人都称他为“大人”.永平年间，在窦固的军队担任奉车都尉，随军攻打北匈奴、车师有功，受封为中陵乡侯，后来做官到南阳太守. 苏章从小就十分博学，善于写作。安帝在位的时候，朝廷荐举贤良方正有学识的人，苏章应对得当，策论高妙，得以任用，（就是选拔年轻干部）担任议郎这一职务。

在皇帝面前几次议论政策得失，发表的言论切中时弊，群臣都认为他十分正直。不久外放作了武原县令，当年是灾年，苏章立刻打开官仓赈灾，救活了三千多户人。

顺帝在位的时候，苏章升职担任了冀州刺史。苏章有老朋友在其属下担任了清河太守，苏章接受任务查证老友的腐败问题 。

后其得知苏章为其上司，便设宴相请。席间清河太守陈述了二人平生的情谊，并说：“人皆有一天，我独有二天”（意即苏章为其保护伞）。

苏章称：“今日我与你故人叙旧，是私人关系；明日我是冀州刺史办案，要依法办公事。”第二日公堂之上遂将老友拿下，依律治罪。

于是冀州境内都知道苏章是个刚正无私的人，纷纷对其敬畏。后来苏章异地交换做并州刺史，上折得罪了当地权贵，因为违反了皇帝的旨意当即被罢免。

苏章隐居在乡间，不与官场来往。后来又被朝廷征召为河南尹，不肯前去就职。

当时，天下日益动荡，人民多有疾苦，有评论的人向朝廷举荐苏章有治国之才，然而朝廷始终没有任用他，苏章最后在家乡去世。

5.汪克宽文言文翻译

明史汪克宽传【原文】 汪克宽，字德一，祁门人。

祖华，受业双峰饶鲁，得勉斋黄氏之传。克宽十岁时，父授以双峰问答之书，辄有悟。

乃取《四书》，自定句读，昼夜诵习，专勤异凡儿。后从父之浮梁，问业于吴仲迂，志益笃。

元泰定中，举应乡试，中选。会试以答策伉直见黜，慨然弃科举业，尽力于经学。

《春秋》则以胡安国为主，而博考众说，会萃成书，名之曰《春秋经传附录纂疏》。《易》则有《程朱传义音考》。

《诗》有《集传音义会通》。《礼》有《礼经补逸》。

《纲目》有《凡例考异》。四方学士，执经门下者甚众。

至正间，蕲、黄兵至，室庐赀财尽遭焚掠。箪瓢屡空，怡然自得。

洪武初，聘至京师，同修《元史》。书成将授官，固辞老疾。

赐银币，给驿还。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列传第一百七十·儒林传一》） 【译文】 汪克宽，字德一，是祁门县人。（他的）祖父汪华，受业于双峰人饶鲁，得到理学大师勉斋先生黄氏（黄干）的真传。

汪克宽十岁时，父亲教给他双峰问答之书，（他）总是有领悟。于是取出《四书》来，自即确定句读，昼夜诵读研习，专心勤奋与一般的小儿不同。

后来随从父亲到浮梁，向吴仲迂求学，志气越发深笃。元末泰定年间，被举荐参加乡试，考中。

参加会试时因回答（皇帝）策问刚直被黜免，情绪激昂地放弃了科举事业，专心在经学上努力。《春秋》则以胡安国（所传的）为主，又广泛地考证众家学说，汇通精选成书，命名为《春秋经传附录纂疏》。

《易经》则撰有《程朱传义音考》。《诗经》则撰有《集传音义会通》。

《礼经》则撰有《礼经补逸》。《纲目》则撰有《凡例考异》。

全国各地的读书人，到他门下从师受业的很多。至正年间，蕲县、黄县的乱兵到达，居室资财全部遭到焚烧抢掠。

饮食多次断绝，（但是他却）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（与人）一同修撰《元史》。

书成后（朝廷）将要授官（给他），以年老生病坚决推辞。（朝廷）赏赐他白银及其他礼物，给予驿站车马回乡。

洪武五年冬去世，享年69岁。【注释】1、受业：从师学习。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”《史记·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”

宋苏轼《秘阁试论·礼义信足以成德论》：“夫樊迟亲受业于圣人，而犹惑于是说。”清薛福成《庸盦笔记·徐庶成真》：“余六七岁时，从之受业。”

2、饶鲁（1193-1264）：饶州余干（今江西万年）人。南宋著名理学家。

字伯舆，一字仲元，号双峰，门人私谥文元。饶鲁先后从柴元裕、柴中行、黄干、李燔学。

游学豫章书院、东湖书院，归里，建朋来馆，广聚学者，互相切磋。复筑石洞书院，聚徒讲学。

其学以持守涵养为主，学问思辨为先，而笃行终之。远近从学者众。

受诸道部使之聘，历主白鹿洞、濂溪、建安、东湖、西涧、临汝诸书院。景定元年（1260）荐授迪功郎差饶州州学教授。

著有《五经讲义》《语孟纪闻》《西铭图》等。3、勉斋黄氏：黄干（1152-1221），字直卿，号勉斋，黄瑀第四子。

南宋著名理学家。祖籍长乐县，徙居闽县（今福州市区）。

宋淳熙二年（1175）其兄任职吉州，黄干从行，结识刘清之（子澄）。清之奇其才，书荐于朱熹。

时大雪，黄干至崇安五夫里拜访，不料朱熹已外出，黄干留住客邸，“卧起一榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹归。

黄干自见朱熹，便夜不设榻，衣不解带，少倦则微坐、一倚，或至达曙。朱熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女为其妻。绍熙五年（1194年），授迪功郎，监台州酒务。

时竹林精舍建成，朱熹致书黄干，请其“代即讲席”，并编《礼书》。庆元二年（1196）“伪学”之禁起，朱熹罢祠落职，仍讲学不辍。

黄干于建阳潭溪建潭溪精舍，为其“讲道著书之地”，亦为朱熹往来云谷、考亭憩息之所。翌年，丁母忧，黄干奔丧福州北郊长箕岭，筑墓庐讲学，从者甚众。

庆元六年（1200）三月朱熹病重，命黄干收《礼书》底本，补辑成之；并手书与他诀别道：“吾道之托在此，吾无憾矣。”朱熹病逝，黄干守丧三年毕。

调监嘉兴石门酒库，揭露库吏勾结奸商“公造私酒”，官酒不卖，反而自卖私酒之行径。嘉定元年（1208）黄干力主“壮国势而消外侮”。

先后任江西临川令、新淦令及安徽丰安军通判。嘉定八年（1215）知湖北汉阳军，面对严重旱灾，筹集赈荒米7万馀石，分甲乙丙丁四等赈粜，活者万家。

嘉定十年（1217）调知安庆府，亲自督修郡城，备战守，保障安庆境内不受金兵侵扰，当地士民称赞道：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”次年，讲学江西白鹿洞书院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，专事讲学，弟子日盛，编礼著书，孜孜不倦。病逝后，于绍定六年（1233）诏赠朝奉郎，端平三年（1236）赐谥“文肃”，元至正十九年（1359），福州建勉斋书院纪念他，清雍正二年（1724）从祀于孔庙，又在府学里建黄勉斋祠。

著有《朱熹行状》《勉斋集》《书传》《易解》《孝经本旨》《四书通释》《仪礼通解》等。4、专。

6.班超投笔从戎文言文翻译

原文编辑 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。

有口辩，而涉猎书传。永平五年。

兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。班超家贫，常为官佣书以供养。

久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壮士志哉！”后超出使西域，竟立功封侯。其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”

超问其状，相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”

帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。

十六年，遣与从事郭恂俱使西域。 超，到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚奋，后忽更疏懈。

超谓其官属曰："宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著邪？"乃召侍胡诈之曰："匈奴使来数日，今安在乎？"侍胡惶恐，具服其状。

超曰："不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。

灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。"众曰："善。

"初夜，遂将吏士往奔虏营。会天大风，超令十人持鼓藏虏舍后，约曰："见火然，皆当鸣鼓大呼。

"余人悉持兵弩夹门而伏。超乃顺风纵火，前后鼓噪。

虏众惊乱，超手格杀三人，吏兵斩其使及从士三十余级，余众百许人悉烧死。超于是召鄯善王广，以虏使首示之，一国震怖。

《后汉书·班超列传》。 2译文编辑 班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。

他为人很有志向，不拘小节，但在内心孝敬父母，办事慎重，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，不把干劳苦低下的事为可耻。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。

（汉明帝）永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。

他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该效仿傅介子和张骞出使外国立功，以封侯晋爵，怎么能够老是干抄抄写写的事情呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”后来，他出使西方国家，最终立下功劳，封了侯，最后遇见一人，这人对他说：“尊敬的长者，你虽是一个平常的读书人，但日后定当封侯于万里之外。”

班超想问个究竟。这算命的指着他说：“你有燕子一般的下巴，老虎一样的头颈，燕子会飞，虎要食肉，这是个万里封侯的命相。”

过了好久，明帝有一次问起班固：“你弟弟现在在哪里？”班固回答说：“在帮官府抄书，以此所得来供养老母。”于是明帝任命班超为兰台令史，后来因犯了过失而被免官。

班超到了鄯善后，鄯善王广礼节非常周全地招待他，后来忽然就变得马虎怠慢起来。班超对他的从属官员说："难道没有觉察出广对待我们礼节疏薄了吗？这一定是有匈奴的使者来了、他犹豫不决、不知何去何从的原因。

聪明人在事情还没有发生前就能觉察出来，何况现在形势已经很明朗了呢？"于是把西域的侍者召来，诈他说："匈奴的使者已经来了好几天了，他们现在在哪里？"西域侍者惊恐万状，把具体情况全部交代了。班超说："不入虎穴，焉得虎子？现在最好的办法，只有借着夜色用火攻击匈奴人，让他们不知道我们有多少兵力，一定非常震惊害怕，这样就可以把他们全部消灭。

消灭了这些敌人，鄯善人就吓破胆了，我们就大功告成了。"众人说："好。

"刚入夜，就带领着官兵直奔匈奴人的营地。正遇上大风呼啸，班超让十个人带着鼓藏到敌人住房的后面，跟他们约定说："看到大火烧起来后，你们一定要一齐击鼓大喊。

"其余的人全部带着兵器埋伏在门两旁。班超于是顺风放火，房前屋后的人一齐击鼓呐喊。

敌人惊吓得乱了营。班超亲手杀了三人，官兵们斩杀了匈奴使者和部下三十多人，其余的一百多人全被大火烧死。

班超于是召见鄯善王广，把匈奴使者的头颅拿给他看，鄯善全国上下震惊惧怕。 3词语解释编辑 1、戎：军队。

2、扶风：汉朝郡名。 3、平陵：汉朝县名。

4、徐令：徐县县令。徐县，汉时属临淮郡，今江苏泗洪县一带。

5、彪：；指班彪。 6、修：讲究，重视。

7、内：内心。 8、孝谨：孝敬父母，办事谨慎。

9、执勤苦：干辛苦的事。 10、不耻劳辱：不以干劳苦低下的事为可耻。

耻：形容词作意动用，以。为耻。

11、涉猎：广泛的阅读。 12、固： 指班固，《汉书》的主要作者。

13、诣：到、往。 14、校书郎：官名，负责校勘书籍，订正错误。

15、为官佣书：给官府雇佣抄写书籍之类。 16、辍：停止。

17、它：其它。 18、志略：志气谋略。

19、傅介子、张骞：西汉人，均因出使西域立功封侯的人。 20、安：怎么，哪里。

21、研： 同"砚"。 22、小子：对对方轻蔑的称呼。

23、竟：最终。 24、除：授予官职。

25、坐：犯罪。 26、使：派遣。

7.《马钧传》翻译

《马钧传》译文 【原文】马先生钧，字德衡，天下之名巧也。

少而游豫，不自知其为巧也。当此之时，言不及巧，焉可以言知乎？ 【译文】马钧先生，字德衡，是天下闻名的技术高超的人。

他年轻时过着游乐的生活，自己不知道有技术。在这时候，他从不对人家谈到技术，又怎么谈得上有人知道他呢？ 【原文】为博士，居贫，乃思绫机之变，不言而世人知其巧矣。

旧绫机五十综者五十蹑，六十综者六十蹑，先生患其丧功费日，乃皆易以十二蹑。其奇文异变因感而作者，犹自然之成形，阴阳之无穷。

此轮扁之对，不可以言言者，又焉可以言校也？ 【译文】他当了博士，生活贫困，就想改进织绫机，那末不用说什么，人们就会知道他技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。

改进以后，可以随心所欲织出各种奇妙的花纹，织成后看上去象是天然形成的一样，又可以象阴阳二气反复变化无穷。这种技术，正象轮扁回答别人的询问：那巧妙的地方是没法用言语说明的，又怎么能去检验它呢？ 【原文】先生为给事中，与常侍高堂隆、骁骑将军秦朗争论于朝，言及指南车。

二子谓古无指南车，记言之虚也。先生曰：“古有之。

未之思耳，夫何远之有？”二子晒之曰：“先生名钧，字德衡，钧者器之模，而衡者所以定物主轻重，轻重无准而莫不模哉！”先生曰：“虚争空言，不如试之易效也。”于是二子遂以白明帝，诏先生作之，而指南车成。

此一异也，又不可以言者也。从是，天下服其巧矣。

【译文】先生任给事中官职时，有一次，和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。他两个说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。

先生说：“古代是有指南车的。我们没有去想到它罢了，哪是什么遥远的事呢！”两人和他开玩笑说：“先生大名是钧，大号是德衡。

‘钧’是陶器的模具，‘衡’是定东西轻重的，你现在这个‘衡’定不出轻重，还想做得出模具来吗！”。先生说：“讲空话，瞎争论，还不如试一试可以见效。”

于是两人把这事报告明帝，明帝下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是一件奇妙的事情，又是没法用言语说清楚的。

从此之后，天下人都佩服他的技术高明了。 【原文】居京师，都城内有地可以为园，患无水以溉。

先生乃作翻车，令童儿转之，而灌水自覆，更入更出，其功百倍于常。此二异也。

【译文】他住在京师，城里有地可以种植菜蔬，但愁的是近旁没有水可以灌溉。先生就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。

这是第二件奇妙的事情。 【原文】其后有人上百戏者，能设而不能动也。

帝以问先生：“可动否？”对曰：“可动。”帝曰：“其巧可益否？”对曰：“可益。”

受诏作之。以大木雕构，使其形若轮，平地施之，潜以水发焉。

设为女乐舞象，至令木人击鼓吹箫；作山岳，使木人跳丸、掷剑，缘垣、倒立，出入自在，百官行署，春磨、斗鸡，变化百端。此三异也。

【译文】后来有人进贡一套杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝问先生：“你能使得它们动起来吗？”回答说：“可以活动。”

皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”他就接受皇命制作了。

他用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。下面制作了女子奏乐舞蹈的偶象，还有木偶打鼓、吹箫、叠罗汉，还可以使木偶丢木球、掷剑、走绳索、翻筋斗，动作灵活，还有木偶坐堂审案，舂米磨面、斗鸡等各种各样的动作。

这是第三件奇妙的制作。 【原文】先生见诸葛亮连弩，曰：“巧则巧矣，未尽善也”言作之可令加五倍。

又患发石车，敌人于楼边悬湿牛皮，中之则堕，石不能连属而至。欲作一轮，悬大石数十，以机鼓轮，为常则以断悬石，飞击敌城，使首尾电至。

尝试以车轮悬瓴甓数十，飞之数百步矣。 【译文】先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不顶完善。”

他说，他可以做出一种连弩，发箭的力量能增加五倍。又嫌发石车效果差，如果敌人在城楼边挂起湿牛皮，发过去的石子碰上牛皮就滑落下来，发石车又不能连续发射。

他想制作一种轮子，挂上几十块大石头，用机关转动轮子，轮上悬石的绳子逐一断掉，石子就抛射到敌人城楼，可以迅速地接连抛射。他曾经试验用个车轮挂上砖头瓦块，可以抛射到几十丈远的地方去。

【原文】有裴子者，上国之士也，精通见理，闻而哂之。乃难先生，先生口屈不能对，裴子自以为难得其要，言之不已。

傅子谓裴子曰：“子所长者言也，所短者巧也。马氏所长者巧也，所短者言也。

以子所长，击彼所短，则不得不屈；以子所短，难彼所长，则必有所不解者矣。夫巧者，天下之微事也，有所不解而难之不已，其相击刺，必已远矣。

心乖于内，口屈于外，此马氏之所以不对也。” 【译文】有位裴先生，是京师的著名人士，见识精深，听到先生的事情，就讥笑他。

他去到先生那里去和先生辩论，先生被他说得没法答对。裴先生自以为击中对方要害，不停地滔滔议。

8.求文言文翻译——虬髯客传 （只要这几句）

1.刘文静平素就觉得李世民非同常人，一旦听说有客人善相面，就立即派人把李世民迎来。

使者回时，李世民也到了，服装不整，披着裘衣而来，神采飞扬，仪态与常人不同。 2.刘文静赶紧写信派人请李世民来看棋。

道士和刘文静下棋，虬髯客和李靖在一旁陪着。不一会儿，李世民来了。

神采惊人，作了个长揖坐下。神清气爽，满坐气氛顿时活跃，四处张望，容貌十分光彩。

3.就引领李靖进入客厅，厅上的陈列摆设非常多非常有气势，，即使王公贵族的家里也不如（这里好） 4.为什么呢？想要在这世界求得成功，就得征战二三十年，建少许功业。现在既然天下有了名主，还住在这里干什么？ 5.帝王的兴起，就会有一些辅佐他的人象有诚约一样如期而至，就象虎啸的时候会有风兴起，龙吟的时候有云集聚一样，本来就不是偶然的。

9.孔融认亲文言文的原文和意思

文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时必当了了。”韪大踧踖。

翻译： 孔融十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。

10.凿壁偷光的文言文和翻译

原文

匡衡，字稚圭，匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

译文

匡衡，小名稚圭。他勤奋好学却没有蜡烛。邻居家有蜡烛却穿不过来，匡衡因此把墙壁凿个洞引来了邻家的烛光，用烛光映着书读。同乡有一大户人家文不识（人名），家中富有，有很多书，匡衡给他做佣人却不要报酬。主人很奇怪，问匡衡为什么，匡衡说：“希望能把主人所有的书都通读一遍。”主人感叹，就把书借给他。后来，他便成了学问家。