1.怎样用好《文言趣读入门》

怎样用好《文言趣读入门》 ，怎样学好文言文，温晓宏老师要我 就这二个话题，写一个演讲稿，登在“中小学文言阶梯趣读群” 。我 想先谈谈第一个话题。 购买了《文言趣读入门》向我复信的家长中，有许多人说“孩子 读得津津有味” 。如果能读懂，读到最后也会津津有味，这一点我有 自信， 写此书选材时我定下一条原则： “无趣不选” 。 我讲了一个前提： “如果能读懂” 。现在的家长大多是大学毕业，读懂此书当然不会成 问题，而对一个小学四、五、六年级以及刚升上初中的孩子却不是这 样。因为作为全书基础的527个知识点（详见附在“上编”后的“基 础知识索引一” ） ，是按“上编”中的每个小单元为顺序，分成153次 “分批”出现的，一旦出现了，就只有提示而不再注解，前面的记不 住，后面的就读不懂了。所以我在博客“告购书者”中谈到：学习本 书一定要“循序渐进”。什么是“序”——就本书来说， 《基础知识 索引一》中列出的527个“知识点”就是序，今天学到（并设法记住） 10个，明天学到（还是要设法记住）20个，后天学到（仍旧要设法记 住）30个。。这就是“序”。这是作者为读者铺设的阶梯，如果前 面空了几级， 后面的就攀登不上——你的孩子就会失去阅读此书的兴 趣。 曾经有朋友劝我说： 不断地注解， 可以降低学习难度， 每个 “知识点” 注解他四、五次就能记住了，但我不以为然。所以坚持“只是在最初 出现时加注解” ，有二个原因：一是凭我自己的教学经验。我未退休

前，文言文教学颇受学生欢迎，学生说： “陈老师教文言文好懂” 。其 中一个原因是：在教授新课时，我都要同学生一起把已经学到过的， 学习文言文时必须记到基础知识（不包括之、乎、者、也等虚词）找 出来。譬如在《出师表》里读到“是以先帝简拔以遗陛下”一句，我 就说：这个“简”字，是常用词，是“选找”的意思，我们曾经学到 过。于是与学生一起找出答案：在《核舟记》中“盖简桃核修长者为 之” ；有的常用词出现时，出现的义项没有学过，但其中的一个义项 曾经学过，也同样与学生一起寻找。譬如《陈涉世家》 “间令吴广之 次所旁丛祠中”的“间” ，我就会对学生讲：这个“间”是“暗地里” 的意思，新学到，另外一个义项作“夹杂”讲，我们曾经学到过，于 是一起找到答案：在《口技》中“中间力拉崩倒之声” 。这种回忆式 的教学法，虽然费了一些时间，但从帮助学生记忆上来说效果很好。 所以在写《趣读》时我坚持：只注解一次，后面出现时加提示，

2.文言文趣的用法

1.主谓间取消句子独立性.如：《刻舟求剑》中的“是吾剑之所从坠”.

2.结构助词“的”，如《幼时记趣》中的“故时有物外之趣”，译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣.

3.他，她，它（们），如则其善者而从之.

4.往，到.去，如《逍遥游》“奚以九万里而南为”

5.这、此，如《愚公移山》曾不能毁魁父之丘.

6.宾语前置的标志.《陋室铭》“何陋之有”

7.我，《捕蛇者说》君将哀而生之乎？

8.定语后置的标志.《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”.

9.衬音助词，调整音节，无实意.如《曹刿论战》“公将鼓之”.

打得好累啊！

3.初中文言文课外阅读常识,常见词语等等

之 一、代词 1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们” ①公与人乘，战于长勺。

（《曹刿论战》） ②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》） ③孔文子何以谓之“文”也？（《十则》） ④醒侯故使之问之。

（《扁鹊见蔡醒公》） 2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。 ①学而时之，不亦说乎？（《十则》） ②屠自后断其股，亦毙之。

（《狼》） ③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《十则》） ④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。

（《宋定伯捉鬼》） ⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》） 二、助词： 1、结构助词，译作“的” ①君之病在肠胃，不治将益深。

（《扁鹊见蔡桓公》） ②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》） ③予尝求古仁人之心。

（《岳阳楼记》） ④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》） ⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》） 2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。

①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》） ②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》） ③虽我之死，有子存焉。

（《愚公移山》） ④日月之行，若出其中。（《观沧海》） ⑤予独爱莲之出淤泥而不染。

（《爱莲说》） 3、语气助词，凑足音节。 ①公将鼓之。

（《曹刿论战》） ②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》） ③怅恨久之。

（《陈涉世家》） ④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》） 4、结构助词，提前宾语的标志。

①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》） ②何陋之有？（《陋室铭》） ③宋何罪之有？（《墨子.公输》） 而 一、连词 1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。

①温故而知新，可以为师矣。（《十则》） ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

（《捕蛇者说》） ③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》） 2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就” ①学而时习之，不亦说乎？（《十则》） ②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） ③尉剑挺，广起，夺而杀尉。

（《陈涉世家》） 3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？（《十则》） ②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。

（《爱莲说》） ③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》） 4、表示递进关系的连词。

译作“而且”“并且”或不译。 ①以三保勇而多艺，推为长。

（《冯婉贞》） ②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》） ③敏而好学。

（《十则》） 5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。 ①河曲智叟笑而止之曰。

（《愚公移山》） ②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》） ③睨之，久而不去。

（《卖油翁》） 6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。 ①酿泉为酒，泉香而酒洌。

（《醉翁亭记》） ②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》） ③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

（《黄生借书说》） 以 一、介词 1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。

（《登泰山记》） 2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。 ①不以物喜，不以已悲。

（《岳阳楼记》） ②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》） ③扶苏以数谏故，上使外将兵。

（《陈涉世家》） ④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》） 3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。

①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》） ②策之不以其道，食之不能尽其材。

（《马说》） ③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章） ④以残年余力，曾不能毁山之一毛。

（《愚公移山》） 二、连词 1、表目的相当于现代汉语里的“来”。 ①意将隧入以攻其后也。

（《狼》） ②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》） ③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。

（《捕蛇者说》） ④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》） 2、表结果，可译作“以至”“因而”。

①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》） 3、表并列或承接，因果关系。

①属予作文以记之。 三、动词：译为“认为”。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》） 文言文实词用法 1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》 2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上） 3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上） 4、择其善者而从之（长处；优点）（同上） 5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》 6、醒侯故使人问之（特意）（同上） 7、使人索扁鹊（寻找）（同上） 8、桓侯遂死（于是就）（同上） 9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》 10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》 11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上） 12、蜀之鄙。

4.文言文趣的用法

1.主谓间取消句子独立性.如：《刻舟求剑》中的“是吾剑之所从坠”.2.结构助词“的”，如《幼时记趣》中的“故时有物外之趣”，译为所以时常有观察物体本身以外的乐趣.3.他，她，它（们），如则其善者而从之.4.往，到.去，如《逍遥游》“奚以九万里而南为”5.这、此，如《愚公移山》曾不能毁魁父之丘.6.宾语前置的标志.《陋室铭》“何陋之有”7.我，《捕蛇者说》君将哀而生之乎？8.定语后置的标志.《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民”.9.衬音助词，调整音节，无实意.如《曹刿论战》“公将鼓之”.打得好累啊。

5.趣字在古文中的用法是什么

趣 cù

（古通“促”）

督促；催促 / 趣，疾也。从走，取声。——《说文》 / 趣其稼事。——《周礼·县止》 / 趣民收敛。——《礼记·月令》 / 趣为我语。——《汉书·周勃传》 / 趣赵兵亟入关。——《史记·陈涉世家》 / 王夫人又趣使大臣立栗姬为皇后。——《汉书·外戚传上》

又如：趣使（督促）；趣董（催促）；趣督（督促）

赶快；从速 / 趣执之，无使得遁。——《明史·海瑞传》

又如：趣装（速整行装）；趣袭（急袭，快速攻击）

另见qù

趣 qù

（形声。从走，取声。本义：急，赶快） 同本义 / 趣，疾也。——《说文》 / 若不趣降汉，汉今虏若，若非汉敌也。——《史记》

趣 qù

通“促”。催促；督促 / 趣其稼事。——《周礼·县正》 / 趣民收敛。——《礼记·月令》 / 趣为我语。——《汉书·周勃传》 / 督趣司隶。——《汉书·翟方进传》 / 巫妪何久也？弟子趣之。——褚少孙《西门豹治邺》

通“趋”。趋向；奔向 / 左右趣之。——《诗·大雅·棫朴》 / 来朝趣马。——《诗·大雅·棫》 / 汝先观吾趣。——《列子·汤问》

又如：趋时（努力与当时的形势、环境及条件相适应）；趣向（向往；趋附）

赶上 / 富在俭力趣时，不在岁司羽鸠也。——《盐铁论》

又如：趣走（奔走；行走）；趣役（奔走服侍）

通“取”。如：趣舍（取舍）

佛教谓众生因善恶行为不同死后趋向不同地方转生梵 Gati / 趣，谓所往。——《俱舍论》

小步快走。古代一种示敬的礼节。如：趣走（小步疾行，以示礼敬）

取笑；打趣 / 众人便知他趣白日间湘云醉卧的事。——《红楼梦》

趣 qù

旨趣；意思 / 趣舍不同。——《庄子·齐物论》 / 以博其趣。——唐·柳宗元《柳河东集》

又如：趣寄（趣向，志向）；趣识（旨趣见识）

乐趣；兴趣 / 园日涉以成趣。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

又如：趣势（趣味）；欢乐之趣；异趣；养趣；趣向（兴味）；趣兴（乐趣；兴致）

志趣，好尚。如：趣向（志趣；好尚）；趣尚（志趣和好尚）；趣造（志趣）；趣操（志趣情操）

意味；情态或风致。如：趣尚（情致；风格）；趣致（情趣风致）

作为 / 见其趣如是，作《憎王孙》云。——柳宗元《憎王孙文》

6.五篇简单的文言文

1、《凿壁借光》

【原文】

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】

匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

启示：文言文‘凿壁借光’表现了匡衡人穷志坚，发奋读书的精神

2、《孟母戒子》

【原文】

孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其 也，呼而问之，：“何为中止？”对曰：“有所矢，复得。”其母引刀裂织，以此戒之，自是之后，孟子不复 矣。

【译文】

孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说，：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。

启示：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍. 。

3、《自相矛盾》

【原文】

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

【译文】

楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。本来嘛，坚不可破的盾和无坚不穿的矛是不能同时并存的。

启示：如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。

启示：如果不实事求是，过分强调绝对的一面，前后互相抵触，势必造成思维混乱，陷入不能自圆其说的尴尬局面。

4、《守株待兔》

【原文】

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

【译文】

宋国有个耕田的人，他的田地里有个树墩子。一只兔子跑过来，恰巧碰在上面，撞断脖子死了。他毫不费力地拣到了这只死兔子，于是干脆放下农具，守候在树墩子旁边，希望再拣到一只。兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。

启示：偶然性不能代替必然性。还是要踏踏实实地做有意义的事。

5、《买椟还珠》

【原文】

楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠

【译文】

春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。

有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。

启示：做事要分主次，别丢了真正珍贵的东西，而留下了不珍贵的东西。