1.王肓苦学文言文的翻译

《王肓苦学》文言文的翻译是：王育少时候是一个孤儿，很贫穷。他作为别人家的工人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草，（卖掉），请书生帮他抄书。后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到既未尝停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，其雇主鞭挞他。王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这年事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的儿子一起上学。於是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。

1、选自《太平御览》。

2、原文

王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊豕，其主笞之。育将鬻已以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子同学。育遂博通经史，仕伪汉，官至太博。

3、作品简介

《太平御览》是保存古代佚书最为丰富的类书之一，初名《太平类编》，后改名为《太平御览》，以引证广博见称。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。《太平御览》与《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋汇部四大书”。

2.《王冤苦学》翻译

王冕苦学吧，想了半天也想不起有人叫王冤的

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

王冕是诸暨人。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放，偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。黄昏回去的时候，却把牛弄丢了。有人牵牛来说牛跑到他田里去了，要求赔偿。王冕的父亲非常生气，打他。过后还是这样。王冕母亲说：儿子喜欢读书，为什么不让他去读书那？”王冕因此去寺院居住。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，拿书借着油灯读书，读了一个晚上。佛像大多是土烧制的，面目丑陋狰狞，非常可怕。王冕当时年幼，竟然好象不知道的样子。安阳韩性听说觉得王冕是可造之材，就收他为弟子，王冕努力学习于是成为当时的大儒。

3.《王肓苦学》文言文的翻译是什么

《王肓苦学》文言文的翻译是：王育少时候是一个孤儿，很贫穷。

他作为别人家的工人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草，（卖掉），请书生帮他抄书。

后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到既未尝停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，其雇主鞭挞他。

王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这年事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的儿子一起上学。於是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。

1、选自《太平御览》。2、原文王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。

育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。

亡失羊豕，其主笞之。育将鬻已以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子同学。

育遂博通经史，仕伪汉，官至太博。3、作品简介《太平御览》是保存古代佚书最为丰富的类书之一，初名《太平类编》，后改名为《太平御览》，以引证广博见称。

全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵。

《太平御览》与《太平广记》、《文苑英华》以及《册府元龟》合称为“宋汇部四大书”。

4.《王冤苦学》翻译

王冕苦学吧，想了半天也想不起有人叫王冤的王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田。

父怒，挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

王冕是诸暨人。七八岁的时候，他的父亲让他到地里放，偷偷的到私塾去，听学生念书，听过之后，就默默的背诵。

黄昏回去的时候，却把牛弄丢了。有人牵牛来说牛跑到他田里去了，要求赔偿。

王冕的父亲非常生气，打他。过后还是这样。

王冕母亲说：儿子喜欢读书，为什么不让他去读书那？”王冕因此去寺院居住。晚上偷偷出来，坐在佛像膝上，拿书借着油灯读书，读了一个晚上。

佛像大多是土烧制的，面目丑陋狰狞，非常可怕。王冕当时年幼，竟然好象不知道的样子。

安阳韩性听说觉得王冕是可造之材，就收他为弟子，王冕努力学习于是成为当时的大儒。

5.王冕苦学文言文翻译和阅读答案

原文王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书；听已辄默记。暮归，亡其牛。

或牵牛来责蹊田。父怒，挞之，已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居，夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。 佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

译文 编辑王冕是诸暨人。 （他）七八岁的时候，父亲让他到地里放牛，（他）却偷偷跑到学堂去听学生念书，听完就默默地背诵。

（他）黄昏回去的时候，却丢失了牛。有人牵着牛过来责备牛践踏田地，（王冕的父亲）非常生气，打了他，事后（王冕）还是这样。

（王冕的）母亲说：“儿子像这样痴迷（读书），为什么不听任他做（自己想做的事情）呢？”于是王冕离开，去寺院居住。 晚上（他）偷偷出来，坐在佛像膝上，拿着书映着长明灯读书，书声琅琅直到天亮。

佛像大多是土偶，狰狞恐怖。王冕（虽然）是小孩，（却）心神安适得好像没看见（佛像）。

安阳的韩性听说后对他感到惊异，（就）收他为弟子。王冕努力学习于是成为博学多闻、通晓古今的大儒。

韩性死后，他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已死，王冕就接来母亲到越城养老。

久了，母亲就考虑还乡，王冕就买牛车用车载着母亲，自己穿戴着古式的帽子和衣服跟随在车后。乡里的小孩竞相围在道路旁笑他，王冕也跟着笑。

答案就不写了，手打了这么多，能采纳了吗。

6.葛洪苦学 翻译

葛洪苦学

葛洪（我国古代化学家，东晋人），丹阳人，贫无童仆，篱落（篱笆）不修，常披（分开）榛（杂乱的草木）出门，排（推开）草入室。屡（多次）遭火，典籍（古代重要著作）尽，乃（便）负（背着）笈（书箱）徒步，借书抄写，卖薪（柴草）买纸，然（同“燃”）火披览（翻阅）。

《葛洪苦学》原文.译文

选自《初潭集》

原文：

葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。

译文：

葛洪，丹阳人，家种贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像也不修理，他常常披着破衣出门，穿着草衣回家。家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行到别人家抄书，他买柴火买纸抄书，点燃柴草读书。

7.王育苦学翻译

王育少时候是一个孤儿，很贫穷。

他作为别人家的工人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草，（卖掉），请书生帮他抄书。

后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到既未尝停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，其雇主鞭挞他。

王育准备卖身以偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这年事，他对王育的行为表示赞赏，因而他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给衣服和食物，使王育与他的儿子一起上学。於是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。

8.牛角挂书 文言文 翻译

词目 牛角挂书 发音 niú jiǎo guà shū 释义 比喻读书勤奋。

出处 《新唐书·李密传》密以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。

问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。

归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。

大业九年，玄感举兵黎阳，遣人入关迎密。 用法 作定语；指勤奋读书。

翻译 （李密）用蒲草作的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见，慢慢地跟在他后面，问：“哪来的书生这般勤奋？”李密认识杨素，从牛背上下来参拜。

杨素问他读的是什么，他回答说：“《项羽传》。”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇。

回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度，不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。

9.《王育苦学》原文

王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。

育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。

亡失羊豕，其主笞之。育将鬻已以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育其子同学。

育遂博通经史，仕伪汉，官至太博。 翻译：王育年少时是一个孤儿，很贫穷。

是别人家的佣人，负责放牧牲畜，其地点离学堂很近。王育时常都有空闲的时间，他就收集柴草（卖掉），请书生帮他抄书。

后来王育截取蒲枝当笔来学习，从早到从来没有停止。后来王育放牧时把牲畜弄丢了，他的雇主用鞭子打了他。

王育准备卖身来偿还牲畜的损失，这时郭子敬听闻了这件事，他对王育的行为表示赞赏，所以他代王育偿还了牲畜的损失，并且供给他衣服和食物，让王育与他的儿子一起上学。于是王育渐渐能够博通经史，后来在伪汉作官，至到太傅的职位。