猶的意思
同“犹”。
猶字的基本解释
● 猶
yóu ㄧㄡˊ
獸名。猴類,也叫猶湖,形似麂。《爾雅•釋獸》:「猶如麂,善登木。」 犬子。《集韻•尤韻》:「猶,《説文》:『隴西謂犬子為猶。』」 五尺犬。《尸子》卷下:「五尺大犬為猶。」 同;和……一樣。如:雖死猶生;過猶不及。《廣韻•尤韻》:「猶,似也。」 均;同樣地。《論語•堯曰》:「猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」 欺詐。《廣雅•釋詁二》:「猶,欺也。」 可;可以。《玉篇•犬部》:「猶,可也。」 通「猷」。圖謀;謀劃。《詩•小雅•釆苞》:「方叔元老,克壯其猶。」 通「猷」。道;法則。《商君書•賞刑》:「明賞之猶至於無賞也,明刑之猶至於無刑也,明教之猶至於無教也。」 通「猷」。道路。《爾雅•釋宫》「猷,行道也」 通「猷」。言;談。《玉篇•犬部》:「猶,言也。」 通「猷」。圖畫。《爾雅•釋言》「猷,圖也」 通「猷」。順。《詩•周頌•般》:「嶞山喬嶽,允猶翕河。」 副詞。表示程度。相當於「已」、「太」。《爾雅•釋詁下》「猷,已也」 副詞。表示某種情況持續不變。相當於「仍」、「仍然」。如:記憶猶新;言猶在耳。《儀禮•大射》:「司射猶挾一个,去扑,與司馬交于階前。」 連詞。尚且。多與「況」配合使用,表示反問。《玉篇•犬部》:「猶,尚也。」 連詞。如果。多與連詞「則」相呼應,表示假設關係。《左傳•昭公二十七年》:「天既禍之,而自福也,不亦難乎?猶有鬼神,此必敗也。」 通「由」。從。《孟子•公孫丑上》:「尺地莫非其有也,一民莫非其臣也,然而文王猶方百里起,是以難也。」 通「由」。因,由於。《公羊傳•莊公四年》:「紀侯之不誅,至今有紀者,猶無明天子也。」 通「訧」。也作「尤」。罪過;責怪。《詩•小雅•斯干》:「兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣。」 和悅貌。也作「油」。《莊子•逍遥遊》:「宋榮子猶然笑之。」 臭草。後作「蕕」。借指惡臭。《管子•地員》:「下土曰五猶。五猶之狀如糞。」 通「欲(yù)」。打算。《周禮•秋官•小行人》:「其悖逆、暴亂、作慝、猶犯令者為一書。」 通「誘(yòu)」。誘導。《莊子•人間世》:「雖然,止是耳矣,夫胡可以及化猶師心者也。」 姓。《姓觽•尤韻》:「猶,《千家姓》云:西平族。」
● 猶
yáo ㄧㄠˊ
同「䚻(謡)」。徒歌,無音樂伴奏的歌唱。《集韻•宵韻》:「䚻,《説文》:『徒歌。』或作猶。」 通「搖」。搖動。《禮記•檀弓下》:「人喜則斯陶,陶斯咏,咏斯猶,猶斯舞。」
英语 like, similar to, just like, as
德语 als ob; wie; gleich ,dennoch, doch; noch immer ,schikanieren (V),You (Eig, Fam)
法语 comme,encore
猶字的详细解释
詳細字義
◎ 猶
猶 yóu
〈名〉
(1) (形聲。从犬,酋(尤)聲。本義:一種猿類動物)
(2) 獸名。猴屬,也叫「猶猢」,形如麂 [a kind of monkey]
猶,愑屬。——《說文》。字亦作猷。
猶如麂,善登木。——《爾雅》
猶,五尺大犬也。——《釋文》引《屍子》
猶,獸名也。——《顏氏家訓·書證》
猶與未決。——《史記·呂后紀》。索隱:「猶,猿類也。夘鼻長尾 ,性多疑。」
山多猶猢,似猴而短足好遊崖樹,一騰百步,或三百丈,順往倒返,乘空若飛。——《水經注》
(3) 犬子 [son of dog]
猶,《說文》:「隴西謂犬子爲猶。」——《集韻》
詞性變化
◎ 猶
猶 yóu
〈動〉
(1) 如同。好比 [like]
此猶文軒之與敝輿。——《墨子·公輸》
樑肉之與糠糟。
此猶錦繡之與短褐。
今之樂猶古之樂也。——《孟子·梁惠王下》
猶魚之有水也。——《三國志·諸葛亮傳》
又如:猶子(如同兒子);猶父(如同父親);猶龍(道之高深奇妙,如龍之變化不可測);猶言(好比說;等於說);過猶不及
(2) 躊躇疑懼[shilly-shally]
心猶嶑而狐疑。——《離騷》
豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰。——《老子》
又如:猶預(猶與。猶夷。猶豫);猶猶(遲疑不決)
(3) 通「猷」。謀畫 [grand plan]
克壯其猶。——《詩·小雅·采芑》
猶來無棄。——《詩·魏風·陟岵》
王猶充塞。——《荀子·議兵》
◎ 猶
猶 yóu
〈副〉
(1) 還;仍然 [still;yet]。多用於書面語
猶不失下曹從事。——《資治通鑑》
猶得備晨炊。——唐· 杜甫《石壕吏》
餘寒猶厲。——明· 袁宏道《滿井遊記》
吾數年來欲買舟而下,猶未能也。——清· 彭端淑《爲學一首示子侄》
又如:不說猶可,一說他反而更有意見了;此事他猶不知,何況我呢?;記憶猶新
(2) 太 [too]。
如:猶薄;猶厚
常用詞組
猶大猶且猶如猶若猶尚猶太教猶太人猶疑猶豫猶之猶自猶子
猶字的辞典解释
一種野獸,似猴而性多疑。《爾雅·釋獸》:「猶如麂,善登木。」北魏·酈道元《水經注·江水注》:「山多猶猢,似猴而短足,好遊巖樹。」
謀略。《詩經·大雅·常武》:「王猶允塞,徐方既來。」通「猷」。
姓。如宋代有猶道明。
動如同。如:「過猶不及」、「雖死猶生」。《孟子·梁惠王上》:「以若所為求若所欲,猶緣木而求魚也。」
副仍舊、還。如:「記憶猶新」、「言猶在耳」。《論語·微子》:「往者不可諫,來者猶可追。」
尚且。《左傳·宣公十二年》:「困獸猶鬥,況國相乎?」
康熙字典解释
猶【巳集下】【犬部】 康熙筆画:13画,部外筆画:9画
《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,𠀤音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作𧳫。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。
又《說文》隴西謂犬子爲猶。
又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。
又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。
又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉,猶來無止。《傳》猶,可也。
又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶,道也。《箋》猶,謀也,兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。
又《大雅》王猶允塞。《箋》猶,謀也。
又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。
又《詩·周頌》嶞山喬嶽,允猶翕河。《箋》猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。
又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。
又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。
又《前漢·地理志》厹猶縣,屬臨淮郡。
又姓。《正字通》宋猶道明。
又《集韻》《正韻》𠀤餘招切,音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。
又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶,猶斯舞。《註》猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖,音遙。
又《廣韻》《集韻》𠀤居祐切,音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。
又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤余救切,音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。
又叶余久切,音酉。《詩·小雅》式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。
说文解字解释
说文解字
猶【卷十】【犬部】
玃屬。从犬酋聲。一曰隴西謂犬子爲猷。以周切
说文解字注
(猶)玃屬。釋獸曰。猶如麂。善登木。許所說謂此也。曲禮曰。使民決嫌疑。定猶豫。正義云。說文。猶、玃屬。豫、𧰼屬。此二獸皆進退多疑。人多疑惑者似之。故謂之猶豫。按古有以聲不以義者。如猶豫雙聲。亦作猶與。亦作冘豫。皆遲疑之皃。老子。豫兮如冬涉川。猶兮若畏四鄰。離騷。心猶豫而狐疑。以猶豫二字皃其狐疑耳。李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說。王逸注離騷絶不如此。禮記正義則又以猶與豫二獸對說。皆郢書燕說也。如九歌君不行兮夷猶。王逸卽以猶豫解之。要亦是雙聲字。春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今。謂可已而不已者曰猶。卽猶豫、夷猶之意也。釋詁曰。猷、謀也。釋言曰。猷、圖也。召南傳曰。猶、若也。說文。圖者、畫也。計難也。謀者、慮難也。圖謀必酷肖其事而後有濟。故圖也、謀也、若也爲一義。周禮。以猶鬼神示之居。猶者、圖畫也。是則皆從遲疑鄭重之意引伸之。魏風毛傳。猷、可也。可之義與庶幾相近。庶幾與今語猶者相近也。釋詁又曰。猷、道也。以與由音同。秩秩大猷、漢書作大繇可證。釋詁又云。猷、巳也。謂巳然之䛐。亦卽猶三望之類也。从犬。酋聲。以周切。三部。今字分猷謀字犬在右。語助字犬在左。經典絕無此例。一曰隴西謂犬子爲猶。此別一義。益證从犬之意。