1.描写“禅意”的诗句有哪些

溪花与禅意，相对亦忘言。寻南溪常道士》——唐代诗人 刘长卿

禅意渺何著，啾啾阶下蛩。《道吾山》——清代诗人 谭嗣同

知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。《忆故山赠司空曙》——唐代诗人 李端

禅意归心急，山深定易安。《送赞律师归嵩山（一作无可诗）》——唐代诗人清 江

禅意法乘俱莫问，且谈旧事更依依。《蛇山》——宋代诗人 仇远

词语出处：

出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗："溪花与禅意，相对亦忘言。"

诗人简介：

刘长卿（约726 - 约786），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

刘长卿生卒年未确论，各名家说法相差甚远，争议十分激烈，一般认为生于公元709-725年间，逝于786-790年年间。刘长卿工于诗，长于五言，自称"五言长城"。《骚坛秘语》有谓：刘长卿最得骚人之兴，专主情景，刘长卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》入选中国全日制学校教材 。

评价影响：

《中国历代人名大辞典》：（刘长卿）工诗，长于五言，自称"五言长城"。

《唐诗大辞典.修订本》：刘长卿年辈与杜甫相若，早年工诗，然以诗名家，则在肃、代以后。与钱起并称钱刘，为大历诗风之主要代表。平生致力于近体，尤工五律，自称"五言长城"，时人许之。诗中多身世之叹，于国计民瘼，亦时有涉及。其诗词旨朗隽，情韵相生。故方回云："长卿诗细淡而不显焕，观者当缓缓味之。"（《瀛奎律髓》卷四二）方东树云："文房诗多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣。"（《昭昧詹言》卷一八）唐人评长卿诗，尚多微辞。如高仲武云："（刘）诗体虽不新奇，甚能链饰。大抵十首已上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也。"（《中兴间气集》）其后则评价日高。陈绎曾至谓："刘长卿最得骚人之兴，专主情景。"（《唐音癸签》卷七引《吟谱》）王士禛则云："七律宜读王右丞、李东川。尤宜熟玩刘文房诸作。"（见何世璂《然镫记闻》）。

2.带有禅意的诗句

禅宗六祖慧能大师

菩提本非树，明镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃。

唐 白居易

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。

为当梦是浮生事？为复浮生是梦中。

唐 孟浩然

义公习禅寂，结宇依空林。

户外一峰秀，阶前终壑深。

夕阳连雨足，空翠落庭阴。

看取莲花净，方知不染心。

唐 张说

实相归悬解，虚心暗在通。

澄江明月内，应是色成空。

唐 龙牙

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

3.有关禅意的诗句

1、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

2、最爱芳香何处，花落菩提深深，随缘即应，落花潋滟。3、微雨燕双飞，落花人独立，花落菩提。

4、菩提树下三千怨，酒醒今朝换一钱。琅琊烟台亭雨月，怎堪琴瑟泪轻涎。

5、菩提洗净铅华梦，世间万象本为空。6、试问菩提当何如？随缘随遇亦随风。

7、手捻菩提似念经，目中无物两耳空，8、辛苦不为成佛道，只为菩提早日红。9、菩提一步出世界，安忍娑婆无常心。

如法随捻众数子，声声禅定皆净土。10、菩提本无树，明镜亦非台。

由来无一物，何出惹尘埃。11、我坐色空中，色空我独行。

不劳菩提树，无月自空明。12、身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。13、一个愿无量善缘，菩提心永不褪变。

14、本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。不须惆怅从师去，先请西方作主人。

15、既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。

16、百千万劫菩提种，八十三年功德林。17、识行妄分别，智隐迷是非。

若转识为智，菩提其庶几。18、整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。

不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。19、教参熟，是菩提无树，明镜非台。

偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

20、菩提。无缝塔，林峦掩映，山色分开。

任曹溪雪满，漏泄红梅。21、彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

22、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。23、阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

24、内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。25、一点新萤报秋信，不知何处是菩提。

26、初地无阶级，余基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。

27、问明镜非台，菩提非树，境由心起，可得分明？是魔非魔，非魔是魔，要待江湖后世评。28、尽登无上道，俱证菩提路。

教汝痴众生，慧心勤觉悟。29、不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。

30、四愿弘深垂教纲，心怀喜舍慈悲。爱河苦海度群迷。

水离生灭，彼岸订菩提。31、昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。

32、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。

火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。33、休外觅，识取自菩提。

有相身中成锻炼，无为路上证牟尼。34、醒圆明、一点证菩提，功超彼。

35、这元初妙有，清虚法体，证菩提位。

4.描写禅意的诗句

菩提本无树，明镜亦非台，原本无物，何处惹尘埃？出自于《六祖坛经》。

【菩提本无树】：菩提是觉道，不是真有什么树。若有树，那菩提就变成 物，而有所执著。

菩提本来什么也没有，若说觉悟了，但觉悟其实它是无形无相的。 【明镜亦非台】：虽说心如明镜台，其实根本没有个台，若有个台则又有 所执著，所谓“应无所住，而生其心”，哪有还要有个台。

【本来无一物】：本来什么都没有，即没有一个样子，也没有一个图，或 一个形相，所以根本什么也没有。 【何处惹尘埃】：既然什么都没有，尘埃也无从生出了。

就是无所住也. 【注释】 这首偈颂主要是从“应无所住，而生其心”而出，要没有一切执著，也就是佛所说的意思：‘一切众生，皆有如来智慧德相，但以妄想执著不 能证得。这个地方就教人没有执著。

这个偈子很契合禅宗的顿悟的理念。 是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个 空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

5.关于茶禅的诗句

1、竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。

钱起·唐《与赵莒茶宴》 译文：翠竹下之下举行茶宴，一道饮紫笋茶，并一致认为茶的味道比流霞仙酒还好。俗念虽全消，茶兴却更浓，直到夕阳西下才尽兴而散。

2、酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。李清照·宋《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》 译文：酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

3、无由持一碗，寄与爱茶人。白居易·唐《山泉煎茶有怀》 译文：手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。

4、莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。张继·唐《山家》 译文：全家正忙着趁晴焙茶、晒谷。

屋子里因为焙茶烧柴充满烟雾，屋外晒场上的谷子又时时需要翻晒。 5、老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

辛弃疾·宋《定风波·暮春漫兴》 译文：年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。而今只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。

6.带有禅意的诗词有哪些

1. 嗟余只影系人间，如何同生不同死。——《题春绮遗像》陈衡恪

释义：所悲者，留己一人苟活于世，“如何同生不同死”，问得痴绝。

2. 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》梁羽生

释义：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

3. 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——《竹枝词》刘禹锡

释义：不想在明月夜独倚高楼望远，只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。

4. 酒入愁肠，化作相思泪。——《苏幕遮》范仲淹

释义：只有频频地将苦酒灌入愁肠，化作相思的眼泪。

5. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——《无题》李商隐

释义：身上无彩凤的双翼，不能比翼齐飞；内心却像灵犀一样，感情息息相通。

6. 人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》蜀顾夐

释义：人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。

7. 多情自古空余恨，好梦由来最易醒。——《花月痕》佚名

释义：而这种遗憾会持续很长时间，一直受之困扰，没有停止完结的时候。 而越是美好的梦却是越容易醒来。

8. 今夕何夕，见此邂逅。——《国风·唐风·绸缪》无名氏

释义：今夜究竟是啥夜晚？遇这良辰真快活。

9. 多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》张泌

释义：只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。

10. 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——《摸鱼儿》辛弃疾

释义：纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？

嗟余只影系人间，如何同生不同死。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。释义：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

酒入愁肠，化作相思泪。