1.形容尊严的诗句

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ ———— 李白千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

（清）郑燮以《题竹石》 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

（明）于谦《咏石灰》 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》 人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》 1、托·伍·威尔逊： 国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。 2、桑塔亚那：诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。

3、车尔尼雪夫斯基：为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 4、席勒：一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。

5、亚里士多德： 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。 6、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

《孟子》。

2.关于尊严诗句

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

———— 李白千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

1、托·伍·威尔逊： 国家的尊严比安全更为重要，比命运更有价值。 2、桑塔亚那：诗人的想象力支配现实的程度，说到底，是衡量他的价值和尊严的精确尺度。 3、车尔尼雪夫斯基：为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 4、席勒：一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。 5、亚里士多德： 一个人的尊严并非在获得荣誉时，而在于本身真正值得这荣誉。 6、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。 《孟子》 7、约翰·高而斯华馁：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。 8、卢梭：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。 9、罗素：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。 10、苏霍姆林斯基：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是一块磨练细腻的感情的砺石。 11、屠格涅夫：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。 12、伊·谢·科恩：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。 13、汤因比：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。 14、陈家琪：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。 15、蒙田：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。 16、李小龙：有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。 17、王小波：尊严就是你走在任何地方，都被当作一个人物而不是一个东西来看待。 生当作人杰，死亦为鬼魂士可杀，不可辱

3.国家尊严的捍卫国家尊严的古诗

1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后人毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》2，从 军 行 （选一） ★唐·王昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

出 塞 （选一） ★唐·王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

少 年 行 （选一）唐·王 维出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

武威送刘判官赴碛西行军唐·岑 参火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。和张仆射塞下曲 ★唐·卢 纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。少 年 行 （选一）唐·令狐楚弓背霞明剑照霜，秋风走马出成阳，未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

夏 日 绝 句 ★宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

牡 丹宋·陈与义一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。

示 儿 ★宋·陆 游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

州 桥宋·范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来。

初入淮河 （选一）宋·杨万里船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑干方是远，中流以北即天涯。

题 临 安 邸宋·林 升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

南 安 军 ★宋·文天祥梅花南北路，风雨湿征衣。出岭谁同出？归乡如此归！山河千古在，城郭一时非。

饥死真吾志，梦中行采薇。至正改元辛巳寒食日示弟搜话子侄元·虞 集江山信美非吾土，飘泊栖迟近百年。

山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃。题郑所南兰元·倪 瓒秋风兰蕙化为茅！南国凄凉气已消。

只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。望 阙 台明·戚继光十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。

繁霜尽是心头血.洒向千峰秋叶丹。马 上 作 ★明·戚继光南北驱驰报主情，江花边月笑平生。

一年三百六十日，多是横戈马上行。榆 河 晓 发明·谢 榛朝晖开众山，遥见居庸关。

云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。

忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。渡 易 水明·陈子龙并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。海 上 （选一）明·顾炎武日入空山海气侵，秋光千里自登临。

十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

此中何处无人世，只恐难酬壮士心。出师讨满夷自瓜州至金陵明·郑成功缟素临江誓灭胡，雄师一万气吞吴。

试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！秣 陵明·屈大均牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。

访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东。

漫 感清·龚自珍绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。

己 亥 杂 诗 （选一） ★清·龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐《赴戍登程口占示家人》1.胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料、心在天山，身老沧州！（陆游）2楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！（陆游）3惭将赤手分三席，敢为东风借一枝。

（张煌言）4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）5位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

（陆游06国破山河在，城春草木深。7感时花溅泪，恨别鸟惊心。

8了却君王天下事，赢得生前身后名。9僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。10 死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。11.满江红（岳飞）怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。

抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。

驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河。朝天阙12 满江红登黄鹤楼有感遥望中原，荒烟外、许多城郭。

想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。

到而今、铁骑满郊畿，风尘恶。兵安在，膏锋锷；民安在，填沟壑。

叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

4.陶渊明的关于尊严的诗句

刑天舞干戚，猛志固常在。 （东晋·陶渊明·读山海经）

盛年不重来，一日难再晨。 （东晋·陶渊明·杂诗）

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 （东晋·陶渊明·五柳先生传）

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 （东晋·陶渊明·归去来兮辞）

陶渊明只知真隐，苦隐，实在是“隐”这一行道中最差的选择。

隐士在中华文化中，是受尊敬和礼赞的人物。他们是种内守文化的代表，他们不怕清贫，不怕远离世事，固为他们追求有尊严的生活，是“不为五斗米折腰”的生活，是一种退去囚系神魂桎梏的自由生活。

自由，多么美丽诱人的字眼啊！人生而爱自由，然而，自由是有条件的，自由是相对的，自由是要付出代价的。人，有了这种自由，便要失去那种自由。绝对的自由就是神仙也做不到，因为自由总是要受不自由的制约。

追求精神绝对自由的陶渊明，只能是戴着镣铐舞蹈的自由之子，他的宿命注定要终生陷在物质的种种不自由之中。