1.有关尺子的诗句有哪些

1. 尺有所短，寸有所长。出自：战国·屈原《卜居》

译文：比喻人或事物各有其长处和短处。

2. 玉尺不可尽，君才无时休。出自：唐.李白《上清宝鼎》

译文：玉尺是一种广义上度量人文、才学、才艺修养水平的抽象尺度。

3. 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。出自：唐.李白《望庐山瀑布》

译文：瀑布从高处急冲直流而下，约有三千尺。

4. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。出自：唐.李白《赠汪伦》

译文：桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。

5. 欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据。出自宋代。晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

译文：想诉说我的相思提笔给你写信，但是雁去鱼沉，到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪，移破了筝柱也难把怨情抒。

6. 百尺朱楼临大道。楼外轻雷，不间昏和晓。出自清代：王国维《蝶恋花·百尺朱楼临大道》

译文：那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨。

7. 楼倚春江百尺高，烟中还未见归桡，几时期信似江潮？宋代：张先《浣溪沙·楼倚春江百尺高》

译文：一座百尺高楼倚江矗立着，有位思妇正在楼上凭栏远眺。只见春江之上弥漫着淡淡的雾气，点点白帆像穿梭一样往来不绝，但是怎么也见不到丈夫的座船归来。

8. 三尺龙泉剑，匣里无人见。出自佚名《生查子·三尺龙泉剑》

译文：三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。

9. 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。出自清代：林嗣环《口技》

译文：忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，（只有）一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

10. 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。出自唐代：白居易《卖炭翁》

译文：夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。

2.举头三尺有神明,该诗句原文

集俗语竹枝词> 全文 公门里面好修行，半夜敲门心不惊；善恶死对头终有报，举头三尺有神明。

释意： 这首《竹枝词》是集民间俗语而成的。意思是说在公门里做事（做官）的人，在公门里要好好修行，行事只要公道端正，即使半夜有人敲门，问心无愧，一点也不惊。

一个人在世，为善为恶，到头来总是有报应的。 此词所集四句，教师用来劝世的，劝人要行善，尤其是在公门里做事的人，更要好好修行，莫要弄权使势，为非作歹。

汉语文化一直从德行品质将人分为君子和小人。故君子，就是有知识，有修养，有德行，胸怀大志而又气质好之人.道者，大则安邦定国，济世救民。

3.“三尺又何妨”出自哪首诗

让墙诗

千里捎书为一墙，

让他三尺又何妨？

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇！

关于这首弘扬仁义、倡导谦让的诗作，到底是谁作的，年代已久，如今真的是无从查考，现在流传至今的关于作者以及背后故事的版本就有多个如下：

1. 版本一：康熙朝“张英”版

相传在清康熙时，有一位礼部尚书张英，世居桐城，他的府第与吴宅为邻，中间有一条属于张家的隙地，用来作过往通道，之后吴氏建房子想越界占用两家之间的公共隙地， 这样做会影响了张英家人的正常出行，张家的人不服，然后双方发生了纠纷，事情严重到告到了县衙里，但因为两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。张英的家人见有理难争，便写了封信寄到京城，告诉张英这件事，张英读完信，在家书上批诗四句：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。家中得到张英寄回的信，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺，便形成了一条六尺宽的巷道，名谓「六尺巷」，两家礼让之亦被传为美谈。

2. 版本二：明朝“舒芬”版

明朝时，江西进贤北山人舒芬，当了翰林院修撰，后又被授谏议大夫。舒芬当了官后，为官清正，刚正不阿，他对自己家里人要求很严，不许家人利用自己的名号去为非作歹，因此清名远播，官声极佳。

有一次，他家的邻居盖房子，把墙脚下到属于他家的地基上，而他家也正准备将原来的房屋扩修，这样，两家发生了争执，于是，他家人给舒芬写了一封信，要他以当官的名义出面干预。舒芬接到家书后，立即给家人寄去一首诗，诗云：千里书来只为墙，让他几尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。

他的父母都是明白人，弟妹们也都是读书人，接到他的信，自然理解他的意思，看了他的诗，心静下来了，气顺过来了，于是，到对方家门，答应让出地基，邻居也主动地将自己下下去的墙脚挖起，还向后退了好几尺，一直到现在，在舒芬的家乡北山镇，还保存着宽宽的“让墙巷”。

3. 版本三：明朝”郭朴“版

明朝的时候，有一个吏部尚书名字叫做郭朴，为人清高，为官清正，受到时人推崇。

一回，他接到家中人捎来的书信，信中提到邻居建房子，跟他们家争一墙之地的情形。这件事已经缠讼多年，但始终无法获得解决，所以，他想请郭朴以朝中大臣的名义，向地方县官施加压力，如此一来，定能平息纷争。郭朴看完，笑了笑，只写了一首诗答复家人：千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇？家人收信一看，猛然醒悟，于是主动让出一墙，想不到邻居也是客气地让出一墙，两家彼此让出一墙，便在原地空出一条巷道。

后人便将该处称为“仁义巷”，此事也成为地方佳话，传诵不已。

4. 版本四：“郑板桥”版

郑板桥当官的时候，他家人为了盖房子与邻居争一块地，彼此互不退让，闹得不可开交，以致各向前修围墙，阻断道路，家里人就写了封信给郑板桥，希望帮忙打赢官司，郑板桥回信时做了一首诗：千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。邻居听说之后，非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。

4.求诗,让他三尺又何妨是哪首诗

关于这首古诗有多种传说，但是告诉我们的道理是相同的：人与人相处，要多一分谦让，多一分宽容！

传说一：

桐城县志记载：康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英在京做官。

在桐城的家人因建房子与邻居矛盾，互不相让，便写信给他要他利用职权干预纠纷。没想到他回了一份家书劝告：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”家人收到来信后很受教育，立即把墙后退三尺。邻居一看，颇受感动——很惭愧，也主动后退三尺。

传说二：

在合肥三孝口西南侧，曾有一巷，名“龚万巷”，又名“龚弯巷”。说起该巷由来，在民间流传有一颇具趣味的传说。

当年这里曾居住着两户相邻的人家。一家姓龚，家主为朝廷重臣，人称“龚大司马”；另一家姓万，家主为地方权贵，人称“万大老爷”。

此两户人家，虽相邻多年，但并不来往。好歹是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。

孰知这年，龚、万两家同时大兴土木，翻建房屋，大有以亮宇而显荣贵之意。其实这本是各家自己的事，但问题是，此两户人家在翻建房屋时，均欲将各自山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。你不允我不依，一时间吵得天昏地暗，直吵到县衙老爷那里。

龚、万两家都是有权有势的人家，县衙老爷乃七品芝麻小官，岂敢轻易判决，以致官司迟迟没有结果。

龚家因家主官大，见此小小的官司竟迟迟无果，不免气愤难忍，无奈何，只好派管家人持书星夜赶往京城，禀报龚大司马，希求龚大司马出面干预，以振族威，出掉这口怨气。

再说远在京城的龚大司马，接到家书后，见诉，起初确也很气恼，好在其妇人乃一知书明理之人，闻情后淡淡一笑而劝道：“相邻相争，只为一墙，何值如此。汝乃朝廷要臣，官居高位，对此区区小事，当大度才是，让人几尺何妨？”

龚大人闻妻言之有理，顿时息怒，随即付书一封，交管家人带回。龚家人接到龚大人来书，拆开一看，见书仅诗一首。词曰：“千里来信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。”龚家人见言，皆息怒默语，悄悄将与万家相邻的山墙拆除退后三尺。

龚家一反当初的举动，使万家很受震动，愧疚之余，也仿效龚家做法，主动将与龚家相邻的山墙退建三尺。这样一来，使得龚、万两家宅居间形成了一条六尺宽的巷道。人们便把这条巷道称为“龚万巷”，也即后来改称的“龚弯巷”。

传说三：

清朝康熙年间的大易学家、理学家胡煦（1655—1736）在京为官时，收到家信，老家与邻居为房屋地界发生纠纷，以至中间巷道狭窄几乎不能走人。胡煦当即写下上面诗句，托人带回家中。于是胡家在原来争辩的基础上朝里让了三尺，邻居非常感动，也朝里让了三尺，过道多了六尺，为此陡然开阔，行人不再感到狭窄，于是时人称此巷为“仁义巷”。此故事在光山县几乎家喻户晓，已被载入《光山县志》。

传说四：

明朝郑板桥说。郑板桥的弟弟为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷。

传说五：

明朝郭朴说。吏部尚书郭朴曾写劝弟诗：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

传说六：

明朝舒芬说。明正德年间的状元舒芬家书：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

传说七：

明朝林翰说。林翰《诫子弟》诗云：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

传说八：

清朝张廷玉说。张廷玉是前述张英的儿子。雍正年间曾写家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

传说九：

清朝曾国藩说。曾国藩给弟曾国潢家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”

传说十：

清朝何绍基说。道州人何绍基家书：“万里家书只为墙，让人三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始

5.“广厦万千夜眠三尺”的全诗是什么

全诗：广厦万千，夜眠仅需三尺。家财万贯，一日仅需三餐。

出处：出自《舌尖上的中国第二季》。

释义：有再多再大的房屋，晚上睡觉的地方只需要三尺就行了，家里再有钱，每天吃饭也只不过是三餐饭而已。告诫人们追求财富是无穷的，而人的生命和需求却是有限的，所以，不要过分地追求功名利禄，要多积德行善，多领悟生命的意义。

扩展资料：

跟“广厦万千，夜眠仅需三尺”类似形容知足常乐的诗句：

1、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》

释义：对于世事能够知足，心中会常常感到快意；人到了与世无争、与人无求的地步，自然会被别人高看一步。

2、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》

释义：不论你是富贵也好，贫贱也好，只要你内心知足，你就会感到满意和快乐。

3、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。——张养浩《山坡羊》

释义：一个犁和一匹牛外加半亩田地，丰收和荒灾都依靠天气。饮食简单的三餐一早一晚睡得也踏实。

4、布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。——张养浩《山坡羊》

释义：虽然是简单的衣布也好歹胜过丝绸可以保暖，长了短了都能穿。有几间茅草建筑的屋子住不住都没有顾虑。

参考资料来源：百度百科-舌尖上的中国

6.让他三尺又何妨

出自——康熙年间礼部尚书张英的让墙故事。

康熙年间礼部尚书张英，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，吴氏想占用两家之间的公共隙地建房，张家不服，双方发生纠纷。张英家人见有理难争，便寄书京城，告诉张英之此事。

张英阅罢，在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”得到张英寄回的信，家人毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深受感动，于是也效仿张家向后退让三尺。

便形成了一条六尺宽的巷道，名谓六尺巷。两家礼让之亦被传为美谈。

扩展资料：

1，人物介绍

张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。

张英（1637—1708年），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。

先后充任纂修《国史》、《一统志》、《渊鉴类函》、《政治典训》、《平定朔漠方略》总裁官。康熙四十七年，卒，谥号文端。

2，六尺巷介绍

六尺巷东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为张英宰相府，巷北为吴氏宅，全长100米、宽2米，均由鹅卵石铺就。“六尺巷”主体建筑包括巷道、东边的“礼让”石牌坊和西边的“懿德流芳”石牌坊、休闲广场、诗画照壁、假山石等。

六尺巷位于太湖石往前方，巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植香樟，笔直而幽邃，有种史书般的厚重。伫立巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森。

参考资料来源：百度百科—张英

参考资料来源：百度百科—六尺巷