1.元日（玉楼春） 毛滂 鉴赏

这首诗叫“元日”，莲花漏是宋代一种计时器，一年滴尽莲花漏，就是指一年过去了 柏叶耐寒，古人用它来泡酒，在元旦时饮用，以祝长寿，和饮屠苏酒意思差不多。

椒花颂，就是节日饮酒前的祝辞。有的酒同时浸泡了柏叶、椒花。

总之，柏叶、椒花代表了古人春节时饮春酒的习俗，除了庆祝新年，还有驱除恶秽，以求延年益寿的意思 东君是日神，代表光和热，也预示着春暖花开万物复苏的意思吧 这首诗字面上并没有提到蜜蜂，只是描写了新年贺岁和春寒料峭的初春景象。冬季是蜜蜂短暂休息的季节，冬天过去了，春天已经来了，春暖花开蜜蜂就要出来了，可以这样引申吧。

5。

2.关于新年的古诗句

1、《迎春》——叶燮（清）

律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。

不须迎向东郊去，春在千门万户中。

2、《新年作》——刘长卿（唐）

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

3、《元日》——王安石（宋）

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

4、《田家元日》——孟浩然（唐）

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

5、《拜年》——文征明（明）

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

3.元旦的诗句元 日 王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏, 千门万户

元旦的诗句王安石的《元日》赏析如下：

读王安石的《元日》，仿佛看到了一幅有关春节的风俗画。一边读诗，一边搜寻有关资料，实实地品味了流传千年的春节文化。元日，是古人对元旦的称呼。它不是指公历新年，而是指农历正月初一，也就是春节。

过年燃放爆竹，由来已久。《荆楚岁时记》载：“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”这段记载说明，爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具，这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就存在了。

“屠苏”有两解：一说用屠苏草泡的酒。“屠苏”本来是一种阔叶草。南方有在房屋上画了屠苏草作为装饰的习俗，这种房屋就叫做“屠苏”；另一说是以中药材泡酒。

清人笔记《归田琐记》有载：制屠苏酒是将大黄、白术、桔梗、肉桂等七种草药，各按一定分量研成细末，盛入布袋。

4.元日节的古诗句

描写元日（春节）的诗词非常多，只能选取部分，以飨读者，举例如下：1、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

—— 王安石《元日》2、海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》3、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

—— 高适《除夜作》4、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。 —— 文征明《拜年》 5、事关休戚已成空，万里相思一夜中。

—— 来鹄《除夜》6、今年元夜时，月与灯依旧。 —— 欧阳修《生查子·元夕》7、莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

—— 皇甫冉《春思》8、一年滴尽莲花漏。 —— 毛滂《玉楼春·己卯岁元日》9、儿童强不睡，相守夜欢哗。

—— 苏轼《守岁》10、历添新岁月，春满旧山河。 —— 叶颙《已酉新正》11、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

—— 孔尚任《甲午元旦》12、除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。 —— 范成大《卖痴呆词》13、病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

—— 白居易《除夜》14、乡心新岁切，天畔独潸然。 —— 刘长卿《新年作》15、明年岂无年，心事恐蹉跎。

—— 苏轼《守岁》16、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》 17、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。

—— 钱谦益《丁卯元日》18、天上风云庆会时 —— 陈献章《元旦试笔（选一）》19、命随年欲尽，身与世俱忘。 —— 文天祥《除夜》20、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。

—— 瞿佑《屠苏酒》21、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。 —— 陆游《除夜雪》22、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。

—— 黄景仁《癸巳除夕偶成》 23、昨夜斗回北，今朝岁起东。 —— 孟浩然《田家元日》。

5.春节古诗七言绝句的古诗4首

《元日》宋 王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

《玉楼春·己卯岁元日》宋 毛滂

一年滴尽莲花漏，碧井酴酥沈冻酒。

晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知，祗与东君偏故旧。

《凤城新年辞》清 查慎行

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《除夜》唐 白居易

病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

火销灯尽天明后，便是平头六十人。

6.宋诗人王安石《元日》古诗内容

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

扩展资料

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

7.元日（古诗诗句）

元日

朝代：宋代

作者：王安石

原文：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

注释

元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

一岁除：一年已尽。

除：去。

屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

千门万户：形容房屋广大或住户极多。

译文

爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。

元日

朝代：唐代

作者：李世民

原文：

高轩暧春色，邃阁媚朝光。彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。巨川思欲济，终以寄舟航。

译文及注释

译文

高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。

红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。

我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。

（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。

壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。

（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。

我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。

注释

恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天下的词句。

垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。

穆：壮美。

康：康盛。

元日

朝代：唐代

作者：司空图

原文：

甲子今重数，生涯只自怜。殷勤元日日，欹午又明年。

元日

朝代：唐代

作者：成彦雄

原文：

戴星先捧祝尧觞，镜里堪惊两鬓霜。

好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。

元日

朝代：唐代

作者：温庭筠

原文：

神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。

威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。

8.元日和春日古诗两首

1、元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文及注释

(1)译文

阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

(2)注释

元日：农历正月初一，即春节。

爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

赏析：

这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

2、春日

宋代：朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春.

译文及注释

(1)译文

风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

(2)注释

春日：春天。

胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

寻芳：游春，踏青。

泗水：河名，在山东省。

滨：水边，河边。

光景：风光风景。

等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

东风：春风。

赏析：

人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。

这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。