1.关于紫竹的诗词

《紫竹》

年代： 宋 作者： 周必大

曾到蓬山验异闻，浮筠翻动雪披纷。

紫茎绿叶骚人句，不在秋兰在竹君。

《题僧院紫竹》

年代： 唐 作者： 陈陶

喜游蛟井寺，复见炎州竹。杳霭万丈间，啸风清独速。

江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。

笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。

新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。

对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。

因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。

龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。

青葱太子树，洒落观音目。法雨每沾濡，玉毫时照烛。

离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。

光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。

幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。

从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。

霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。

愧生黄金地，千秋为师绿。

《灵芝观上人房植紫竹一本覆屋其上以庇朝日顾雨露所不及也疑其当憔悴枯槁反蔚然劲秀为作一绝句》

年代： 宋 作者： 毛滂

阶前紫玉似人长，可怪龙孙久未骧。

第放烟梢出檐去，此君初不畏风霜。

《和普公赋东园十题其九紫竹》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

西南产修竹，色异东筠绿。

裁笔映檀唇，引枝宜凤宿。

移从几千里，不改生幽谷。

《窗外紫竹》

年代： 宋 作者： 王炎

疏篱短栅外钩联，聚立龙孙已嶷然。

向日斧斤几不赦，而今苗裔尚能全。

少时秀色青珉润，岁晚英标紫玉坚。

借与风烟扶直气，稍加岁月定参天。

2.形容紫竹林的词语急

.浙江普陀山紫竹林 紫竹林景区 紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五浙江普陀山紫竹林美景（10张）代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

3.关于普陀山的诗句

康有为用“观音过次不肯去，海上神山涌普陀 。

楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”的诗句赞颂普陀山之胜景。

. 莲花座上飞来一叶慈航度众生早离苦海； 杨柳瓶中洒遍几滴甘露愿大士广布福田。 ——（顺天南路厅同知大兴县知县邑人李赓云） 在天在渊，莲座四时云似海； 为霖为雨，杨枝一洒物皆春。

——（清圣祖康熙题《松山》诗） 七 律 林麓蒙茸径转深，青山偏自解招寻。 石堂无地留松影，洞水涵云浣客心。

秋色渐高苍霭散，翠微平对暮烟沉。 流涟徒倚频移席，何日还期一再临。

——（锦州府知府孙成书） 七 律 两度遭劫两度春，碧血山泉血染身。 玉瓶圣水翻作浪，恩仇一片化烟云。

慈悲崖下慈母心，魂归南海紫竹林。 白驹过隙千秋事，空有明月照山门。

——锦州知府张景苍已未怀古偶题 游观音洞 同治甲子夏偕同人游眺率题俚句岁十五年矣尘满壁记进怀往迹刻于石以记志之。 洞天古木老烟霞，修到神仙住几家。

山岫行云忙作雨，悬崖枯树倒生花。 酒香共饮杯中月，诗草谁笼壁上纱。

独立最高峰顶望，茫茫大海浩无涯。 ——深洲直隶州知府邑人李蓬源 夜宿观音洞 扶筇重访旧诗盟，忙到山僧一笑迎。

醉眼放观天地小，豪情狂压海山平。 空中峭壁倚云立，石上寒泉咽月明。

何必更寻三岛胜，人间自有小蓬瀛。 其 二 振衣高上翠微巅，缥缈人疑羽化仙。

崖雪瘦支松骨健，洞云凉抱馨声圆。 空潭寒印一轮月，峭石独撑半壁天。

莫向碧空搔首问，恐惊星斗落岩前。 游观音洞 高阁凌霄起，凭栏寄兴长。

天光垂涧碧，松影入窗凉。 古木丛青霭，危楼倚夕阳。

半山亭下路，云气郁苍苍。

4.关于紫竹林的历史

紫竹林 1.终南山南五台紫竹林

南五台紫竹林位于西安市南郊终南山南五台竣拔秀峭之岩壁间，背靠五台主峰观音台，俯瞰长安阡陌平畴，西临竹谷峪，东望灵应台，为南五台最具规模的寺院之一。

据寺内碑刻记载，南五台因观音大士降伏火龙而成为观音菩萨的道场，自隋唐至今香火不绝。该寺原为南五台七十二道汤房之一，因寺门口有一巨石酷似犀牛，故称大石头，“犀牛望月”为五台胜景之一。紫竹林因地依势分上下两院，上院由灵光殿和塔院组成，灵光殿雕梁画栋峻拔雄伟，俯瞰长安大地平荡如砥。曾住锡于此的怡峰老和尚这样描绘紫竹林的胜景：“前有长安明灯照，后有松屏随意靠。左有甘泉香且美，右有石莲登远眺。”夜晚城郭灯火通明，荧光晃动，照彻星空，凌空回首，不是晨钟响彻暮鼓震动，真好似端立于云头。下院正中为圆通宝殿，内奉观音大士端坐紫金莲台，慈眼普被苍生，炉内清香如缕，袅袅不绝。东厢“佛光阁”与犀牛石相依，西厢“紫薇阁”与白龙洞为邻。院内青石铺地，雕栏玉砌，清净幽雅，确为一处难得的佛门净地。

紫竹林自清末怡峰禅师嗣后有六代人相承至今，自恢复宗教政策以来，紫竹林常明老和尚为中兴紫竹林不顾年迈，亲自主持修建，历经十年，投入巨资，始成今日之规模，如今紫竹林已成为终南山一处重要的佛教活动场所和旅游胜地。

2.浙江普陀山紫竹林 紫竹林景区

紫竹林在浙江省舟山市普陀山东南部的梅檀岭下。山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年。日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载，后梁贞明二年（公元916年），日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

交通：从普陀山码头停车场乘1号线到“紫竹林”下车（票价3元/人）

门票：紫竹林景区5元（含不肯去观音院、潮音洞）

3.广东汕头紫竹林

广东汕头潮阳棉北街道北关茶亭路紫竹林（庵），创于清乾隆五十三年（1788），至今215年。1980年至越载移址重建约400平方米，2000年初至2002年底在其旁再建为正座大楼（二层）、两厢楼（各二层）、后院楼（三层），2003年8月建成大山门。

庵原址在南面数十米远今财政局之处。民国时，潮阳棉城人释怡满和尚（1874-1930）来庵驻锡约两年，为释纯德（即敏仁，后任汕头市佛协副会长）先收作皈依弟子，后应求领到上海削发为尼。怡满师是苦行僧，四年燃四指，故俗称“六指师”。1980年，因政府建设需要，移至现址由住持释定勤筹资重建，越载告成。2000年初起历经3年，再由继任住持释弘音（即自钦）及徒达仪等，筹集海内外净资，在其旁购地又建成正座楼、厢楼、后院楼、庭院（500平方米）并配诸佛菩萨塑像等，2003年8月还建成大山门。

庵坐西北向东南，总建筑面积逾2千平方米。

正座楼。一楼弥勒殿，二楼圆通宝殿，皆开阔高大。圆通宝殿内，布置分外庄严。主奉千手千眼观音菩萨像，雕艺高超，形象美妙，高达6.6米，十分壮观，为潮汕寺庵中所罕见。观音菩萨的化身八十四相，也以浮雕出现在两墙上，各高0.6米，宽0.38米，惟妙惟肖。

后院楼。楼下为斋堂，二楼为大雄宝殿，三楼为藏经楼。藏经楼内，有一木雕卧佛，长3.8米，仪态端庄。

左厢包楼。一、二楼为尼舍，三楼为地藏阁、客厅。

右厢包楼。一、二楼为尼舍，三楼为祖堂、宿舍。

5.紫竹林景色描写,越详细越好

（静翠琐碎筠粉态，幽香交加风烟情。

正是--时节，紫竹林的竹子开的正旺。风过，叶萧萧，一枝一叶总关情。

密翠浮天上蔽，阳光筛过点点碎金，更为此地添了几分安谧悠然。疏荫碎地，随风摇曳，带过一阵凉意沁人心脾。

近观则隐约有红泪紫纹，是那娥皇女英彼年情深洒下泪痕斑驳离离，抑或竹蘸潇湘雨染雨润漫于翠实？然竹多与君子并称，不是山阴客，何人爱此君。自山中移植宫中，终是少了几分伶伦采的风韵。

终是难再有那天籁之音《广陵散》般隐逸高洁的乐音了吧。世人难觉，而庸人自扰。

偶有竹叶压烟缓缓而坠，似将那点点凝碧也带染到了罗裙上，在单色纹理上平添了几分浅痕。问何人倩取珠玉琮琤作此林？叹桃夭易逝，芙蕖恋夏，菊英难耐雪纷飞，腊梅春谢，这一年四季，怕也是只有竹常青，不以时易，不以寒迁，荣枯未遽央。

怕也是只有此类，才可能在后宫中立于不败之地吧？然自古及今，几人若此？自己也终免不了随波逐流的命运。想着，脚步渐缓，罗裙曳地沙沙有声，一如韶华的挽歌。）