1.儿行千里母担忧的全诗

“儿行千里母担忧”并非诗里面的诗句，出自明末清初文学家褚人获创作的一部具有英雄传奇和历史演义双重性质的长篇章回体小说《隋唐演义》第二十四回：“你这个冤家，在何处饮酒，这早晚方回，全不知儿行千里母担忧。”

白话文释义：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。形容母爱真挚深厚；作宾语、定语；用于母子关系，常与“母行千里儿不愁”连用。

扩展资料：“儿行千里母担忧”的下一句是“母行千里儿不愁”。解释：子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。

形容母爱真挚深厚。多用于写事作文中。

孔子认为“父母在，不远游”是基本的人伦道理，但残酷的现实又能让多少人满足这一本应遵守的规范。走在离家的路上，步履沉重。

远望可以当归，长歌可以当哭。登上高台，远眺长歌，思乡之情如凉秋之雨，缠绵不绝。

在这一声声亲人念己的想象中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。时隔千载，捧来读之，仍不禁令人望白云而起思亲、思乡之念。

2.担心母亲的句子

1. 直到看到父母的第一根白发，父母掉落的第一颗牙齿，父母越来越浑浊的双眼，才会真正明白，我们真的长大了，父母，真的老了。

2. 岁月像一把利刀，无情地在父母的额头刻下一道道沧桑。

3. 屈指一算，母亲今年已四十岁了，多快啊！打开相簿，看见母亲年轻时，身材苗条，脸庞细嫩漂亮。无情的岁月，在母亲脸上刻下一条条的皱纹，如今母亲已略有中年妇人的身材。这时，我发现，是我们使母亲劳累成今日的样子。

4. 妈妈，临别时您到车站送我。看着您，我忽然感到一阵难过。您是四十岁刚过的人，可是头发已经开始花白了，脸上也爬上了皱纹。这每一根白发，每一条皱纹都是您为工作、为子女费尽心血的见证啊！

5. 母亲的头发如雪一样白，岁月在母亲脸上刻上了深深的痕迹。

6. 看着母亲，我愣住了，灯光下映出了母亲瘦弱的身影，那佝偻的脊背，是为我弯的，那疲惫的神情，是为我留下的，还有那一双龟裂的手，也是为了我的生活而操劳的，泪水充满了我的眼眶，在瑟瑟的秋风中，我呆住了，站了很久很久。

7. 妈妈，高高的个子，鸭蛋脸上有一个端正的鼻子。眼角上有一个端正的鼻子。眼角上爬上了隐约可见的几条鱼尾纹，但眼睛里还透露出一股灵秀的神采。

3.形容“担忧”的诗句有哪些

1、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《 赴戍登程口占示家人》

【译文】只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。

2、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

【译文】朝廷军队向北挺进收复中原的时候，家祭时一定不要忘记把这喜讯告诉你们的父亲。

3、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

【译文】世间无数大画家，谁也难画出此刻的一片伤心之感。

4、商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》

【译文】歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？

5、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》

【译文】汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还.愿得此身长报国，何须生入玉门关。

6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥《过零丁洋》

【译文】国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

7、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原《离骚》

【译文】我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难。

8、烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》

【译文】连绵的战火已经延续了半年多，家讯难得，一信抵得上万两黄金。

9、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——陈陶《陇西行》

【译文】可怜呵，将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻子，则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们，盼望着有朝一日与他们相依相伴。

10、但愿苍生俱饱暖， 不辞辛苦出山林——于谦《咏煤炭》

【译文】只要能够止天下的百姓都吃饱穿暖，煤炭就会不辞辛苦地走出山林。

4.《弟子规》中表示不让父母担心的诗句是什么

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

1、译义：

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

2、《弟子规》：

原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

3、创作背景：

康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统优秀思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为"大成至圣文宣先师"；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作。《弟子规》是当时皇权、神权下的产物，满族人以几十万人统治亿万汉族人，统治者需要顺民、傀儡、奴隶。1670年，根据儒学核心制定和颁发"圣谕"十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》"学而篇"中"弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。