1.关于公平的古诗句有哪些?

《游益公平园怀宜春宰颂诗》

年代： 宋 作者： 曾由基

丞相非嗔客，名流每举樽。

鱼烹惟沼在，鹤化有轩存。

惜欠尧夫子，幸生夷简孙。

平泉落谁手，文献说平园。

《赋益公平园牡丹白花青绿》

年代： 宋 作者： 杨万里

东皇封作万花王，更赐珍华出尚方。

白玉杯将青玉绿，碧罗领襟素罗裳。

古来洛口元无种，今去天心别得香。

涂改欧家记文著，此花未出说姚黄。

《游李卫公平泉庄》

年代： 宋 作者： 司马光

相国已何在，空山余故林。

曏时堪炙手，今日但伤心。

陵谷尚未改，门阑不可寻。

《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》

年代： 宋 作者： 梅尧臣

当时植珍木，岂是昧前规。

废宅长春草，故山存旧碑。

已嗟良璧毁，安识古松姿。

叔子每怀慕，此心空自知。

《缘识》

年代： 宋 作者： 宋太宗

逍遥能自在，大道亦何去何殊。

澹薄随情遣，优游静恶除。

春生凡作则，秋谢遍悲疏。

利益玄穹鉴，公平信史书。

2.形容公正的诗句有哪些?

形容公正的诗句有：

1、《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦

原文：平出于公，公出于道。

译文：和平源于公正，公正源于道德（的培养）。

2、《杜袁州墓志铭》唐代诗人 杨炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会想。

3、《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦

原文：甘露时雨，不私一物。

译文：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

4、《荀子·不苟》战国思想家爱家 荀子

原文：公生明，偏生暗。

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

扩展资料：

形容公正的词语有：不偏不倚、一视同仁、秉公无私。

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

释义：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在处理所有问题上，都要做到不偏不倚的公道，不过是一种幻想。

2、一视同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。

3、秉公无私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

释义：秉公：主持公道。 指做事公道不掺杂私念。

例句：林君义正言辞的说道，他那大偷大摸的行为被他这么一讲到时变得秉公无私了。

3.形容公正的诗句有哪些?

1、《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦原文：平出于公，公出于道。

译文：和平源于公正，公正源2113于道德（5261的培养）。2、《杜袁州墓志铭》唐代诗人 杨炯原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会4102想。3、《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦原文：甘露时雨，不私一物。

译文：甘霖雨露对天1653下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。4、《内执秤诫（并序）》唐代诗人 姚崇原文：心苟至公，人将大同。

译文：人容心若公正无私，心中美好的梦想就都实现了。5、《荀子·不苟》战国思想家爱家 荀子原文：公生明，偏生暗。

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

4.描述“公正无私”的诗句有哪些

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

解释：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——王冕《墨梅》

解释：诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。——屈原《离骚》

解释：保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所称颂。

宁可死以流亡兮，余不忍为此态也。——屈原《离骚》

解释：宁愿立即死去或者流放他乡，我不能容忍这种苟合之态！

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

解释：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》

解释：不管你是吹来酷暑的东南风，还是吹来严冬的西北风，它都能经受得住，同以前一样依然坚韧挺拔，顽强地生存着。

刚直不阿，留将正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

解释：刚正不阿的品格，正气直冲上天。虽然受到了刑罚苦难，但是还是写成了史记标榜千秋。

5.描写公平的诗句

想去想来只有二句：窃钩者诛窃国者侯，金玉其外败絮其中。

本身世界就不是不公平的，也不可能公平。

其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公平，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。

所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。

而有人对这不公平是极看不开的。“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。

附文：

《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷国家政权的人反倒成为诸侯。同样是偷，结果是天壤之别。

非攻《墨 子》

现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。这为什么呢？因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于进人家牲口棚，牵走人家马牛的，这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义。这是什么原故呢？因为他损人更多。如果损人越多，他越是不仁，罪越重。至于杀无辜的人，剥下人家的衣服皮袄，拿走戈剑，这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义。这是什么原故呢？因为他损人更严重。如果损人越严重，他就越不仁，罪越大。现今天下君子，都知道这些事，说它们不义。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道谴责，反而称赞它，说它是义。这能说知道义与不义的分别吗？

杀一个人，说它不义，一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去，杀十个人，十倍不义，必定构成十个死罪了；杀一百个人，一百倍不义，必定构成一百个死罪了。今天最不义的事，是进攻别国，却不知道反对，反而称赞它，说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的，所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？

现在有人在这里，见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了。尝一点苦说苦，尝多了苦却说是甜，那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。

卖柑者言

杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经过冬夏也不腐烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。

我买了其中一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干得像破烂的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是将要用来装满在盛祭品的容器中，供奉神灵，还是招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗？你做这种欺骗人的事情实在是太过分了。”

卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依靠这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做欺骗的事的人不少，难道只有我一个吗？你没有好好的思量啊。

现在那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，谁不是高大的外表，令人敬畏，显赫过人，值得效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢？现在你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”

我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘用来讽刺吗？

综观三位先贤文章，你应该对公平有比较客观的理解了吧。

6.关于公平的诗句或名言

关于公平的诗句或名言1.世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。

——（清）申居郧 2.诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。

——（美）富兰克林 3.敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子 4.修身絜行，言必由绳墨。

——宋·王安石 5.火不侵玉。——唐·刘禹锡 6.君子出处不违道而无愧。

——宋·欧阳修 7.把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓。——白朗宁（英国） 8.正义是一种高尚的幻象。

—— 特格纳 9.正义至高无上的尊号。——罗马帝国时期传记作家 伦理学家 普卢塔克 10.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

——《庄子 渔父》 11.仁慈和正义是并辔齐驱的。—— 杜特斯 12.守法持正，嶷如秋山。

——唐代文学家 刘禹锡 《司空奚公神道碑》 13.士穷乃见节义。——唐·韩愈 14.本性流露永远胜过豪言壮语。

——（英）莱辛 15.真实之中有伟大，伟大之中有真实。——（法）雨果 16.真实与朴实是天才的宝贵品质。

——（苏）斯坦尼斯拉夫斯基 17.激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢 18.公正无私，一言而万民齐。

——《淮南子·修务训》 19.奉公如法则上下平。——《史记？廉颇蔺相如列传》 20.不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——《史记·太史公自序》 21.临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》 22.鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮《后出师表》 23.有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》 24.发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。

——包拯《论星变》 25.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》。

7.有关公平的古诗词

感遇

张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林.

岂伊地气暖，自有岁寒心.

可以荐嘉客，奈何阻重深！

运命惟所遇，循环不可寻.

徒言树桃李，此木岂无阴？

作者为橘树平反，也表现自己不与权贵者同污，向往、追求着官场上的公平！

老将行

王维

“卫青不败由天幸， 李广无功缘数奇”（太长了，只写一两句）

最表现追求公平的一句：为什么卫青就可以立大功，封侯封爵，而李广却是一生不得封侯？难道就因为是上天眷顾卫青，而待薄数奇（运背）的李广吗？其实并不是，这是官场的黑暗，不公平造成的！