有光地理知识的古诗句
1.求与地理有关的古诗词,急!!!
1、“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”形象地反映了垂直地带性。
2、“随风潜入夜,润物细无声”的春雨是指暖锋天气。
3、“坐地日行八万里,巡天遥看一千河”适用于赤道地区。
4、“孤帆远景碧空尽,惟见长江天际流”是指长江的中游。
5、“落红不是无情物,化作春泥更护花”反映了生态系统的物质循环。
6、“黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”这句诗描写的是我国春未夏初
的梅雨天气。
7、“青莲出水,碧莲玉笋世界”是形容桂林山水。
8、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是描述过去的河套平原。
9 、“羌笛何须怨杨柳,春风不渡玉门关”中的“春风”是指夏季风。
10、“一山有四季,十里不同天”是形容横断山的气候和植被的垂直
变化。
11、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”反映的地形是丘陵。
12、“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”反映的地区是江淮地区。
13、“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”所描述的是庐山。
14、“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊
东吴万里船”描写的是四川盆地。
15、“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”描述的瀑布是庐山瀑布。
16、“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”中的“寒山寺”位于江
苏省的苏州市内。
17、“会当凌绝顶,一览众山小”是描述泰山。
18、唐代诗人李白的诗句“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,
这里的“天上”是指青藏高原。
19、“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来”是陕西黄河大拐弯
处地理景色的写照。
20、“绿树林边合,青山廓外斜”道出了森林对环境的美化作用。
21、“明月林间照,清泉石上流”道出了森林有涵养水源、保持
水土的作用。
22、白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。这里
的白日依山尽是地球自转的结果,黄河入海流是指黄河注入渤海。
23、《水调歌头.游泳》:“才饮长沙水,又食武昌鱼,万里长江
横渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。
子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。一桥飞架
南北,天堑变通途。更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。
神女应无恙,当惊世界殊。”这首词所描写的河段位于长江中游
的长沙市,词中所指的高峡是举世闻名的长江三峡。
24、“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还,两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山。”这首诗描写的是长江三峡两岸的风光。
25、“巍巍苍苍,冰峰百尺,悬河千丈,山川相间。”描写的是青藏高原。
2.包含地理知识的唐诗
李白的《蜀道难》: 蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!” 此诗生动地描写了四川省西部崎岖的地形。
四川盆地西部邛崃山等山脉属于横断山脉的部分,山峦起伏,连峰接天,削壁深壑,连山耸立,地形非常复杂。“一山有四季,十里不同天”从另一方面反映了该地区的地形特征。
地势高低起伏,导致道路只能围绕山峰盘旋,所以历来有蜀道之难难于上青天之说。 王之涣的《凉州词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。 玉门关外的杨柳不青的原因是由于春风不度造成的,这里的春风当指夏季风。
李白的《将进酒》: 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。 这二句描写的是黄河源源流长,落差极大,如从天而降,一泻千里,东走大海。
上句写大河之水天上来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。 李白的《早发白帝城》: 朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸青山啼不住,轻舟已过万重山。 诗中以“轻舟”沿江下行,来形容长江流速之快。
而“彩云间”三个字,描写白帝城地势之高,以体现长江上下游之间的斜度差距,突出长江上下游的落差之大,说明长江蕴有极其丰富的水能资源。长江发源于青藏高原上的唐古拉山脉,注入东海。
苏东坡的《题西林壁》: 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。 不识庐山真而目,只缘身在此山中。
诗人从横看、侧看,从远视、近视一观察庐山,所见的庐山雄姿各不相同,为什么看不清庐山的真面目呢?只因为人在庐山之中。庐山飞峙于长江南岸,鄱阳湖滨,长约25公里宽约10公里,呈东北-----西南走向,山体不大,但平地而起,显得特别挺拔。
主峰汉阳峰1473米,常隐没在云雾之中,时隐时现,变幻莫测。从地质构造上看,它是一座地垒式断块山,所以“横看成岭侧成峰”。
杜甫的《望岳》: 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。
此诗描写的是我国著名的东岳泰山。泰山位于山东省泰安市,座落在山东丘陵之中,周围山地高低起伏,低山连绵,唯泰山突颖面出,海拔1532米,为山东丘陵中海拔最高的山峰,号称五岳之首。
泰山历受各朝帝王重视,不少帝王登基之初,大多到泰山进行封禅,表示改制应天,以告太平。历代文人学士亦慕名而来,留下不少赞美泰山的诗篇和题字或游记。
以致泰山成为闻名中外的五岳之尊。 白居易的《大林寺桃花》 : 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来 全诗短短四句,写出了平原与山地气候的差异。人间四月正是大地春归,芳菲落尽的时候了,而在高山古寺之中,山寺桃花始盛开。
这主要是山地海拔高导致气候的垂直变化造成的。对流层大气的热量主要来自于地面,因此离地面愈高的大气受热愈少,气温愈低;平均每上升100米温度下降0.6度,由于平原和山地的相对高度较大,所以山顶的气温是山脚气温减去相对温差,故山顶气温要远低于山脚的气温。
3.有关地理的诗句二十句
坐地日行八万里,巡天遥看一千河 欲穷千里目,更上一层楼 日似金丸,月似金盘 月形如白盘,完完上天东。
忽然有物来啖之,不知是何虫。如何至神物,遭此狼狈凶 “移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。”(孟浩然《宿建德江》)“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红:。
可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。”(白居易《暮江吟》)“初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。”(缪氏子《赋新月》)“凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。”(戴叔伦《兰溪棹歌》) “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”(张继《枫桥夜泊》)“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”(司空曙《江村即事》) “去年元夜时,花市灯如昼;月上柳梢头,人约黄昏后。”
(欧阳修《生查子》)“春江月出大堤平,堤上女郎连袂行。唱尽新词欢不见,红霞映树鹧鹕啼。”
(刘禹锡《踏歌行》)“白日沦河西,素月出东岭”(陶渊明《杂诗•其二》)“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘”(苏轼《阳关曲中秋月》)“床前明月光,疑是地上霜;举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》)“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。”(李白《月下独酌》)“海上生明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。”(张九龄《望月怀远》) .“人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊飞鸟,时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)“孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。”
(陆龟蒙《月成弦》) .“多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月,(柳永《雨霖铃》)“寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓。
不见年年辽水上,文章何处哭秋风。”(李贸《南园》)“大漠沙如雪,燕山月似钩。
何当金络脑,快马踏清秋。”(李贸《马诗》)。
4.有什么关于地理现象的诗、词
大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来
【赏析】
大林寺在庐山香炉峰之上,向来人迹罕到,作者偶游于此,竟有了新的发现和感受。诗中写四月间山下(即所谓“人间”)已是百花凋落,而山上桃花才刚刚盛开,几乎相差一个节气,观察是非常细致的。但诗人所要说明的真是自然界的某种现象吗?如果允许大胆推测的话,这山下山上,正暗示着世间和出世间,否则为何特出“大林寺”桃花呢?所以,诗人的感慨,应该蕴含着他对于人生世事的某些感触。《白居易集》卷四十三有一篇《大林寺序》,应与这篇诗对读:“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道建、神照、云皋、息慈、寂然,凡十七人,自遗爱草堂,历东西大林,抵化城,憩峰顶,登香炉峰,宿大林寺。大林穷远,人迹罕到。环寺多清流苍竹,短松瘦竹。寺中唯板屋木器,其僧皆海东人。山高地深,时节绝晚。于是孟夏月如正二月天,梨桃始华,涧草犹短。人物风候,与平地聚落不同。初到,恍然若别造一世界者。因口号绝句云……。既而周览屋壁,见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰:此地实匡庐间第一境。由驿路至山门,曾无半日程。自萧、魏、李游,迨今垂二十年,寂寥无继来者。嗟乎,名利之诱人也如此!时元和十二年四月九日,乐天序。”这对了解白居易作诗时的心境是很有帮助的。
5.有关地理的诗词
地理谚语
1、“早穿皮袄午穿纱,围着火炉吃西瓜”所描述的气候是西北内陆的温
带大陆性气候。
2、“山岭高,山路长,样样东西用肩扛,半世光阴路上忙”是反映过去
福建交通的困难。
3、“一年四季无寒暑,一雨便成秋”描述的是昆明市的气候特征。
4、“山北黄牛下地,山南水牛犁田”是秦岭地区地理景色的写照。
5、泥鳅吐气泡,雨天将来到。
6、乌龟背出汗,出门带雨伞。
7、知了叫个不停,连绵阴雨来临。
8、蚂蚁搬家,将有雨下。
9、蜻蜓飞得低,出门带雨衣。
10、动物震前活动谚语:
老鼠搬家往外逃,兔子竖耳蹦又撞,鸡飞上树,猪乱拱;
鸽子惊飞不回巢,鱼儿惊慌水面跳,鸭不下水,狗狂叫。
11、“地无三尺平,天无三日晴”是云贵高原的地形气候特点写照。
地理气候谚语
鹭飞溪河,洪水必然到。
蚂蚁搬家,长虫(蛇)穿道,大雨滂沱。
鸡早(进笼)睛,鸭早(进笼)雨。
狗食(喝)水,天落(降)雨。
大棘开花好种棉,小棘开花好莳田。
笋壳包蚤(跳蚤)来,芒花扫蚤去。
春雾晴,夏雾雨,秋雾蒙蒙有点水。
老鼠做窝,寒流将到。
热(日指太阳)朗昼,两头溜。
热头(太阳)送山,天光(明天)一般般。
热头射一射,落雨落到夜。
南闪(电)三日,北闪对时。
石柱出汗,大雨滚滚。
缸壁出水,会落在雨。
白蚁绕灯飞,天将发(降)大雨。
燕子低飞,出门带蓑衣。
蜘蛛结网屋檐下,外出要带雨伞或笠麻(斗笠)。
雷公先喝歌,有雨也唔(不)多。
久晴见雾雨,久雨见雾晴。
久晴夜风雨,久雨夜风晴。
朝霞不出门,晚霞行千里。
乌云在东,有雨也唔凶。
天上云交云,地下雨淋淋。
月光生毛,落雨居多。
6.谁知道关于描写地理景色方面的诗句
王维在隐居辋川时,曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》,收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首,内容主要是描写辋川别业附近的风景,抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》: 木末芙蓉花,山中发红萼。
涧户寂无人,纷纷开且落。 寂静的山涧里,辛夷花自开自落,自生自灭,不假外物,不关世事,也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界,也是诗人王维主客观契合一体的独特意境,简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说,此诗是“入禅”之作,“读之身世两忘,万念皆寂。”
(《诗薮》内编卷六)王维在这里所创造的意境,生于象外,是一种诗境与禅境的合一体,它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就,不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛,居常蔬食,不如荤血”(《旧唐书·王维传》)。
王维于31岁时,妻亡不再娶,孤居一室,屏绝尘累,“迥无子孙”(《责躬荐弟表》)。他还撰有多篇有关佛教的诗文,对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中,王维信仰的是禅宗,而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物,它的那套随缘任运的人生哲学,为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法,又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”(《沧浪诗话》)。
妙悟即是对禅的识见力,也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验,都重启示和象喻,都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”,常使用形象的表达方式传法,特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得,自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中,把宗教情感化为诗思,创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格,也对王维自觉地亲近山水,发掘山水的美学价值,具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验: 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸,无人知晓他的存在,只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独,明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘,禅意与诗情水乳交融。《鹿柴》也是这样的:空山不见人,但闻人语响。
返景入深林,复照青苔上。 空山里寂静无人,只听见深林里飘荡着断续的人声,一缕夕阳透射在密林深处的青苔上,是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界,虽然孤独,却也蕴藉。 清代王渔洋说,王维的这类小诗“字字入禅”,“妙谛微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别”(《蚕尾续文》)。
也就是说,王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味,言有尽而意无穷,传达出了禅的意蕴。自然,也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意,他也把眼光射向茫茫大千世界,射向热闹的农家生活: 新晴原野旷,极目无氛垢。郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。农月无闲人,倾家事南亩。
——《新晴野望》一场春雨,洗涤尘垢,景象一新。农事正忙,人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面,水色明亮,峰峦碧翠,光和色的对比十分和谐。表面上,我们看不出这首诗的禅意。
实际上,那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水,把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了,他并没有让禅理压倒诗趣。
当然,我们关注的是那种对农家生活的赞美之意,欣赏的是山水美的灵光,而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说:“味摩诘(王维)之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”(《书摩诘蓝田烟雨图》)其言精辟,切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画,创水墨山水,自成一家,被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意,追求神似,表达主观情致,故“画物多不问四时,如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”,“难可以形器求也。”(沈括《梦溪笔淡》引张彦远语)所以,王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似,也就有了诗的情韵和意趣,即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水,发为咏叹,造境入诗,必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养,使他在诗歌创作时,比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化,并将之诉诸笔端。也更会用辞设色,注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境,诗中有音乐的流畅,诗中有书法的变化。
7.含有地理现象的古诗词
1、“马后桃花马前雪,出关争得不回头。”
到塞外打仗,关内已是春花烂漫,关外苦寒之地却仍大雪纷飞。全诗是表现征战之苦的。
2、“大漠西风飞翠羽,江南八月看桂花。”
是金庸《书剑恩仇录》里的一句。
3、“江南二月试罗衣,春尽燕山雪尚飞。”
二月的时候,江南已经换了春装,但到了春尽(三月),北方仍在下雪。
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另外多几句嘴。
“二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲 ”
是说作者客居在外,看着江南美景,以乐衬哀,更添伤悲。
“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”
没有地理转换、变化。
以上两句似乎没有反映地理现象。
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再加一句隐约有关的:
“君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅着花未。”
作者客居之地和家乡气候不同,方才有此一问。