1.古人关于修身养性的诗文名句

1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——出自两汉：诸葛亮《诫子书》

白话文释义： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

2，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》

白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。

3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。——出自春秋《诗经·小雅·小旻》

白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。

4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。——出自明代：于谦《石灰吟》

白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

2.修身养道的诗文名句

001 满招损 谦受益 002 抱素怀朴 安性约身 003 秉心真实 矢口贞诚 004 不攻人短 莫矜己长 005 藏器学海 崇德效山 006 澹泊明志 宁静致远 007 读圣贤书 行仁义事 008 笃礼崇义 抱淑守真 009 干国家事 读圣贤书 海瑞自题联 010 刚毅多略 文雅少俦 011 光明正大 朴诚坚贞 012 好花半开 美酒微醺 013 精神万古 气节千秋 014 苦由欲生 悲从心来 015 宽宏大量 远瞩高瞻 016 宽人三尺 利己一丈 017 宽以济猛 俭能养廉 018 落时自舞 逝后闻香 019 莫笑人短 勿恃己长 020 贫不学吝 默无过言 021 贫贱难移 威武不屈 022 生作人杰 死为鬼雄 023 失意休馁 得势莫狂 024 事理通达 心气平和 025 淑身涉世 谨行慎言 026 俗心可鄙 流言莫畏 027 文为人表 礼是身基 028 胸中正气 雪里芭蕉 029 一言九鼎 只字千钧 030 以身作则 与德为邻 031 英雄无种 良玉须雕 032 愿闻己过 求通民情 033 云山风度 松柏精神 034 澡身浴德 矩步规行 035 知足常乐 无欺自安 036 忠信难克 坚贞不移 037 把酒知今是 观书悟昨非 038 鄙帚尝自珍 糟糠多相惜 039 不矜威益重 无私功自高 赵朴初题陈毅故居 040 不俗即仙骨 多情乃佛心 苏州：张照题网师园琅轩圃，在苏州葑门十全街（林散之赠侄女端木 041 不随时俯仰 自得古风流 042 不息身方健 无私心自宽 043 长笑对高柳 贞心比古松 清人集句楹帖李颀李白 044 待人胜待己 推腹更推心 045 淡心复静虑 神怡体自舒 046 道德为原本 知识极诚明 047 读书得真趣 怀古生远思 048 多言即少味 无欲斯有为 049 恩怨挥手断 是非随心平 050 改过如芟草 育才似栽花 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 051 格超梅以上 品在竹之间 郑板桥题安徽黄山 052 乖逆而心顺 荣辱以自安 053 海量由船荡 宽怀任马驰 054 涵养须用静 进学在致知 055 红梅耐寒霜 明珠不染尘 056 积学以储宝 酌理以富才 057 己过勿惮改 未然当先思 058 经伦涵万物 磊落冠群英 059 静耕心上田 谨行脚底船 060 静里思三益 闲居守四箴 061 静思天下事 多读古人书 062 恪勤在朝夕 言行寡悔尤 063 礼貌风流美 文明大雅存 064 立品同白玉 读书到青云 065 立身宜得地 歇足易求安 066 砺勤以养志 持简而修身 067 名利淡如水 事业重如山 068 明耻志始立 知怒身方进 069 攀山将磨志 瞰海能忘忧 海盐云岫庵山门 070 片言寄心语 一纸报平安 071 让人非我弱 得志莫离群 072 人无信不立 天有日方明 073 忍中乾坤大 笑里学问多 074 如意事常少 敢言人所难 075 三思方举步 百折不回头 076 升高必自下 谨始惟其终 077 失意休气馁 得势莫猖狂 078 事业由凡始 道德在躬行 079 守道以立名 修身以俟时 080 守分身无辱 知机心自闲 081 守身为人节 寡欲是全功 082 殊姿各独立 素志庶可求 083 文品清时贵 功名晚节难 084 我心本自然 此身是他物 085 无过方自慰 有理始心安 086 无言先立意 未啸已生风 087 无欲而名立 理得则心安 088 笑则喜颜回 忍而宽子路 089 心淡神如水 恩重义是天 090 心净得真趣 意闲识安乐 091 心净知雪白 意淡识松青 092 心静笔墨老 人闲字句工 093 心平欲不侵 气和意自安 094 心在水晶域 直如朱丝绳 095 行修而名立 得理则心安 096 修身立宦海 持德鉴青天 097 修身如执玉 种德胜遗金 098 虚心成大器 劲节见奇才 099 抑人是自抑 扬人其自扬 100 有容德乃大 无私心自安 这儿还不少../zhili/duilianjj_10_03.htm。

3.有关修身的名句有哪些?

1、莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

2、吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

我每天多次自己反省：替人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？

3、己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

自己不愿意接受的，也不能强加于人。

4、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

君子对自己要求严格，小人则苛求于他人。

5、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语·里仁》

看见贤人，便应该想向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。

6、人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？——《春秋榖梁传·僖公二十二年》

人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。

7、从善如登，从恶如崩。——《国语·周语下》

顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

8、慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·修身》

聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，武力也不能使之屈服。

10、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。

4.古人关于修身养性的诗文名句有哪些

古代修身养性名言赏析 1.天行健，君子以自强不息.地势厚，君子以厚德载物. ——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能.人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分.农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育.天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的.所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍.今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才.） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的.却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它.） 3.见善如不及，见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的.） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会产生怨恨之情和矛盾了.） 5.君子成人之美，不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”.） 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7.己所不欲，勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的如痛苦、灾难、祸事……，就不要把它强加到别人身上去.） 8.当仁，不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9.君子讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧.） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受.） 11.君子求诸己，小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题.小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不是.） 12.君子坦荡荡，小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常常是坐立不安、忧愁苦闷的样子.） 13.不怨天，不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”.） 14.小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 15.君子务本，本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生.） 16.君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 17.人谁无过，过而能改，善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人.） 18.人一能之，己百之；人十能之，己千之. ——《中庸》 （译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通.人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的.） 19.君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 20.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 21.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取.太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 22.玉不琢，不成器；人不学，不知道. ——《礼记？学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理.） 23.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚.） 24.学而不化，非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习.） 25.学如不及，犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去.） 26.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理.） 27.博观而约取，厚积而薄发. 。

5.关于修身的名言

1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 （译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》 （译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 （译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。） 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 （译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。） 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。） 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。） 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 （译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？） 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 （译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。） 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。） 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 （译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。）

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。） 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。）

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。）

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 （译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

6.关于修身励志的名言名句

修身励志的名言名句1、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。

2、以廉洁为荣，以贪污为耻。3、存平等心，行方便事，则天下无事。

怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。4、差之毫厘，缪以千里。

5、何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争。

6、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。7、言之无文，行而不远。

8、吾生也有涯而，知也无涯。9、赴汤蹈火凭着武士的勇敢就可以做到；克服自己的私心，没有君子的德行，是不可能做到的。

10、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。11、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。

12、博观而约取，厚积而薄发。13、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

14、品德高尚的人不疏忽小事，不欺侮孤苦的人；没有根据的大话不采纳，有道理的质朴的话不违背。15、君子莫大乎与人为善。

16、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。17、松竹梅，岁寒三友，廉正清，为官三要。

18、学如逆水行舟，不进则退。19、世道别颓波，我心如砥柱。

20、先天下之忧而忧，后天下乐而乐。21、自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。

22、读书破万卷，下笔如有神。23、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

24、得志时贵在清醒，失意时重在平衡。25、修身处世，一诚之外更无余事。

26、直不犯祸，和不害义。27、有公德刀大，无私品且高。

28、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。