1.杜甫听到李白下狱和流放的消息后,写了什么诗,题目

梦李白二首 其一原文 死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。 故人入我梦，明我长相忆。

君今在罗网，何以有羽翼？ 恐非平生魂，路远不可测。 魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。 水深波浪阔，无使蛟龙得。

其二原文 浮云终日行，游子久不至。 三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。 江湖多风波，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。 冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。 千秋万岁名，寂寞身后事。

两首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎。

2.李白流放的是所谓的哪里的夜郎

我作为一个出国在日本的中国子民，在日本我也听说了夜郎，虽然我地处日本，但我一直在关注中国所有的一切，对于这个问题我想作以下的阐述：

消失的王国——夜郎国

21世纪没过两年，湖南省新晃县与贵州省的一些县市纷纷要求更名为夜郎。在川南、滇东的一些地方，也不断传出该地即为夜郎故地的种种说法。这一场激烈的更名之战，所有的指向都是具有神秘色彩的古夜郎国。

夜郎这个词人们一点也不陌生，“夜郎自大”是认知率较高的一类成语。据《史记·西南夷列传》记载，汉武帝时，朝廷派使臣到夜郎国。夜郎君长问使臣：汉朝和夜郎谁大？实际上，此前汉使已先到达夜郎西边的滇国，滇国君长也向汉使问过同样的问题。这本来是身置大山的民族，渴望了解山外世界的正常发问。演绎到后来，却成为“自大”的代言词，这其实是一段被误读的历史。

两千多年前的战国时期，地处大西南的夜郎国拥有10万精兵、满坝良田。当时云南，贵州及川西的少数民族被称作“西南夷”。川西为“西夷”，云贵为“东夷”。但是，大概从东汉时起，人们已经不太清楚夜郎国的准确疆域。东汉学者在注解《汉书·地理志》时，就将夜郎国北边的疆域划到了今四川成都一带；而《后汉书》则称夜郎国东至广东、广西一线，北达今四川西昌、攀枝花一带。明代后，夜郎国的地域范围更是出现十多种不同划分。近几年，随着考古发掘的深入，一种新的观点正逐渐得到更多的认同，即夜郎国的中心区域位于贵州西部、北盘江和南盘江之间。

这个曾经雄踞西南几百年的夜郎国，在汉武帝平定“西南夷”后成为郡下的一个小邦。西汉末年，夜郎国与南方的小国发生争斗，由于不服从汉王朝派来调解的官员，夜郎王被杀，王都随之陷落。夜郎古国从此退出历史舞台。

虽然夜郎国早已消失，但唐代诗人李白多次在诗作中提及夜郎。这些诗句与李白被流放夜郎的遭遇有关。那么唐代何以又有了夜郎？

原来，夜郎灭国三百多年后，西晋王朝在今贵州北盘江上游地区设置了一个夜郎郡，就是今贵州省桐梓县的夜郎坝，一直存续了二百多年，但至南北朝时被废掉。又过了约三百年，唐朝曾在今贵州的石阡、正安，湖南的新晃等地先后设置过夜郎县。这期间，贵州桐梓一带又恢复了夜郎郡，一直持续了1300多年，李白当初被流放的夜郎，便是这个夜郎郡。到了北宋时期，在今湖南新晃一带还短时间设置过夜郎县，仅存在了十余年，成为历史上最后的夜郎地名。

但此夜郎非彼夜郎，只是有着微妙的相似。

今贵州省桐梓县一带的夜郎才是真正的夜郎，存在了1300多年，而关于其它地方的夜郎仅存了一小段时间。曾经日本的记者到过中国的夜郎，直接到的就是今贵州省桐梓县的夜郎，并未去其它地方~。

我想答案很清楚了吧？？？