关于非禅的诗词(563首)

  • 莫问疏人事,王侯已任伊。
    不妨随野性,还似在山时。
    静入无声乐,狂抛正律诗。
    自为仍自爱,清净里寻思。

  • 一念禅馀味国风,早因持论偶名公。
    久伤琴丧人亡后,忽有云和雪唱同。
    绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
    时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。

  • 正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。
    偶凭窗扉从落照,不眠风雪到残更。
    皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
    传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。

  • 总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 野庵鼓吹。
    翻腾似与寻常异。
    笙箫筝笛皆非是。
    今日头场,看取些儿戏。
    心中无事无萦系。
    村歌数首新来制。
    参禅渐渐知滋味。
    细语粗言,俱是第一义。

  • 野叟愚痴。
    一向昏迷。
    笑呵呵、前事皆非。
    从前业债,今尽拚离。
    也不能文,不能酒,不能诗。
    屏除人事,闭却门儿。
    于其中、别有儿戏。
    几般骨董,衮过年时。
    待参些禅,弹些曲,学些棋。

  • 野叟最昏迷。
    叹世间、光阴奔走如驰。
    逢这闲时。
    忽寻忖、一生里事都非。

  • 异乡青嶂外,故里白云边。
    北极悬双眼,中秋度四年。
    灯前横一剑,江浒宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 为将之道,当先治心。
    泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
    凡兵上义;不义,虽利勿动。
    非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。

  • 安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

  • 嵯峨倚空碧,环山皆拱伏。
    遥岑如剑戟,迩洞非茅屋。
    青松秀紫崖,白石生玄谷。
    岩畔毓灵芝,峰顶森神木。

  • 天台五百尊,方寸皆明月。
    月影弥千江,何曾有暂歇。
    为斯妙用通,今古长不灭。
    昔当悬挂时,诚非凡可越。

  • 臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
    昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
    此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
    其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

  • 风轮持大地,击扬为风谣。
    吹万肇邃古,赓歌畅唐姚。
    朱弦泛汉魏,丽藻沿六朝。
    有唐盛词赋,贞符汇元包。

  • 月里金乌报晓,日中玉兔方眠。
    谁知万法倒颠颠。
    此理非深非浅。
    认得元初这个,须明无事真禅。
    人人有分性周圆,只为使他不转。

  • 白发长,眉似雪,宗禅和尚何分别。
    百尺高山足浮云,万丈海中有明月。

  • 尘事日改人,筋力随以劳。
    三年梁溪上,俯仰如桔槔。
    穷巷躬水菽,杜门匪禅逃。
    修公岩壑人,臭味合我曹。

  • 无物思量。
    万虑皆忘。
    坐两班、大众禅床。
    粗衣遮体,粝饭充肠。

  • 无物思量。
    万虑皆忘。
    坐两班、大众禅床。
    粗衣遮体,粝饭充肠。