关于阴政的诗词(393首)

  • 一曲笙歌外,四座笑谈清。
    使君秋霁领客,别乘更宗英。
    想像亲闱称寿,写就通家情分,相与庆恩荣。
    欢动桂花发,香雾扑帘旌。

  • 运在东南,温厚气钟,吾葺芷翁。
    羡檠窗学问,迂斋正印,玉堂词翰,玫瑰流风。
    制胜枢庭,参谋政府,一片平心扶大中。
    黄扉近,却翻然东顾,归宴方蓬。

  • 运在东南,温厚气钟,吾葺芷翁。
    羡檠窗学问,迂斋正印,玉堂词翰,玫瑰流风。
    制胜枢庭,参谋政府,一片平心扶大中。
    黄扉近,却翻然东顾,归宴方蓬。

  • 十洲三岛曾行处,离情几番凄惋。
    坠叶重题,枯条旧折,萧飒那逢秋半。
    登临顿懒。
    更葵D64E难留,苎衣将换。

  • 暮春清昼。
    政莺啭夏林,棠阴初秀。
    鼓角让雄,旌旗明灭,宝马又还西骤。
    山水六朝堪画,宫阙千门如绣。

  • 门掩长安道。
    卷重帘、垂杨散暑,嫩凉生早。
    午梦惊回庭阴翠,蝶舞莺吟未了。
    政露冷、芙蓉池沼。

  • 麦秀连云,桑枝重绿,史君佳政流传。
    凤衔丹诏,来自九重天。
    千里欢腾祖帐,棠阴外、多少攀辕。
    津亭路,紞如五鼓,难驻邓侯船。

  • 生长湖山曲。
    羡吴儿、呼吸湖光,饱餐山渌。
    世外不须论隐逸,谁似先生冰玉。
    自骨冷、神清无俗。

  • 阁住杏花雨。
    便新晴、等间勾引,香车成雾。
    璧月光中箫凤远,袅袅馀音如缕。
    诮一似、君仙府。

  • 载地分符衣绣衣。
    棠阴处处浙东西。
    政成已可书银笔,词鹿仍堪付雪儿。
    春未半,日方迟。
    御沟金袅柳如丝。
    凤池留得梅花住,欲与先竹荐寿卮。

  • 风入虞弦,麦秋向晚梅天润。
    彩丝长命斗新奇,还是端阳近。
    想见瑶池仙韵。
    对蟠桃、朱颜相映。

  • 公有仙姿,苍松野鹤,落落昂昂。
    论法主长生,仍须极贵,云台绛阙,都许尚羊。
    更忆当年,而今时候,一念功名下帝旁。
    天分付,使人间草木,尽有春香。

  • 张衡字平子,南阳西鄂人也。
    衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺。
    虽才高于世,而无骄尚之情。
    常从容淡静,不好交接俗人。

  • 芥毛金爪勇难干,肯作霜花对乍寒。
    若说乘轩有痴鹤,司晨如此合峨冠。
    翔仞当年览德辉,传芳花品未思归。
    晚来雾鬓凭轩处,直恐金翘相对飞。

  • 苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。
    以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。
    愿大王少留意,臣请奏其效。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。

  • 子厚,讳宗元。
    七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。
    曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。

  • 古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。
    人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。
    天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
    此其所挟持者甚大,而其志甚远也。