关于释然的诗词(298首)

  • 霜护云低,竹外斜枝初璀璨,仙风吹堕玉钿新。
    度清芬。
    叹寒冰艳了无尘。
    不占纷纷桃李径,一庭疏影冷摇春。

  • 天气正清和,庆西乾、释迦如来出世。
    毓质向金盆,祥云布、层霄九龙喷水。
    东传震旦,正令此日人人记。
    露盘百卉拥金容,香汤争来拂洗。

  • 光诸丹经以质难。
    意初未释,凡辨问数十条,乃噤不语,垂首怅然而去。
    后忽具信香誓状,谓历江、淮、闽、浙,拜师几百,不识向上玄关,觉今是而昨非。
    不知其所觉何事,谬赠以水调一词。

  • 久视长生,登仙大道,思量无甚神通。
    正心诚意,儒释道俱同。
    虽是无为清净,依然要、八面玲珑。
    朝朝见,日乌月兔,造化运西东。

  • 环滁皆山也。
    望西南、蔚然深秀,者琅邪也。
    泉水潺潺峰路转,上有醉翁亭也。
    亭、太守自名之也。

  • 开元盛日,爱名花绝品,浅红深紫。
    云想衣裳□□映,曲槛软风微度。
    君群玉山头,瑶台月下,一□香凝露。
    嫣然倾国,巫山肠断云雨。

  • 秋色在潇洒,佳气夜充闾。
    人传好语,君家门左正垂弧。
    毕万从来有后,释氏果然抱送,丹穴凤生雏。
    未作汤饼客,先写弄獐书。

  • 晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。
    ”师旷侍坐于前,援琴撞之。
    公被衽而避,琴坏于壁。
    公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。

  • 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 有有我之境,有无我之境。
    “泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
    ”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
    ”有我之境也。

  • 晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃。
    于是荀首佐中军矣,故楚人许之。
    王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘。
    执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也。

  • 秦围赵之邯郸。
    魏安釐王使将军晋鄙救赵,畏秦,止于荡阴不进。
    魏王使客将军辛垣衍间入邯郸,因平原君谓赵王曰:“秦所以急围赵者,前与齐闵王争强为帝,已而复归帝,以齐故;今齐闵王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必贪邯郸,其意欲求为帝。
    赵诚发使尊秦昭王为帝,秦必喜,罢兵去。

  • 屈原既放,三年不得复见。
    竭知尽忠而蔽障于谗。
    心烦虑乱,不知所从。
    乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之。

  • 屈原者,名平,楚之同姓也。
    为楚怀王左徒。
    博闻强志,明于治乱,娴于辞令。
    入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 钟山之英,草堂之灵,驰烟驿路,勒移山庭:夫以耿介拔俗之标,萧洒出尘之想,度白雪以方洁,干青云而直上,吾方知之矣。
    若其亭亭物表,皎皎霞外,芥千金而不眄,屣万乘其如脱,闻凤吹于洛浦,值薪歌于延濑,固亦有焉。
    岂期终始参差,苍黄翻覆,泪翟子之悲,恸朱公之哭。
    乍回迹以心染,或先贞而后黩,何其谬哉!呜呼,尚生不存,仲氏既往,山阿寂寥,千载谁赏!世有周子,隽俗之士,既文既博,亦玄亦史。

  • 愈与李贺书,劝贺举进士。
    贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。
    听者不察也,和而唱之,同然一辞。
    皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪。

  • 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
    然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
    其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

  • 至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。
    方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。
    众言朋兴,朕志自定。
    外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。

  • 虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。
    然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
    岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    当秦之世,而灭诸侯,一天下。