关于罢说的诗词(261首)

  • 天涯倦客,如梦说今宵。
    承平事,车尘涨,马鸣萧。
    火城朝。
    狂歌闲嬉笑,平康客,五陵侠,闲相待,沙河路,灞陵桥。

  • 苹末转清商。
    溪声供夕凉。
    缓传杯、催唤红妆。
    慢绾乌云新浴罢,裙拂地、水沈香。
    歌短旧情长。
    重来惊鬓霜。
    怅绿阴、青子成双。
    说著前欢佯不采,飏莲子、打鸳鸯。

  • 尝不喜旧词所谓‘宴罢琼林,醉游花市,此时方显男儿志。
    ’以为男儿之志,岂止在醉游花市而已哉,此说殊未然也,必志於致君泽民而後可,尝欲作数语易之而未暇。
    癸丑叨忝误恩,方圆前话,以为他日魁天下者之劝,非敢自炫也。
    夫以天子之所亲擢,苍生之所属望,当如之何而後可以无负之哉。

  • 阿母今朝,飞下琼楼金阙。
    先教玉女,为传言细说。
    蟠桃手种,尚记此春时节。
    三千春後,开花初结。

  • 试问琵琶,胡沙外、怎生风色。
    最苦是、姚黄一朵,移根仙阙。
    王母欢阑琼宴罢,仙人泪满金盘侧。
    听行宫、半夜雨淋铃,声声歇。

  • 记当年、舞衫零乱,霖铃忍按新阕。
    杜鹃枝上东风晚,点点泪痕凝血。
    芳信歇。
    念初试琵琶,曾识关山月。

  • 日暮杨花飞乱雪。
    宝镜慵拈,强整双鸳结。
    烧罢夜香愁万叠。
    穿暗避阶前月。
    凤尾罗衾寒尚怯,却悔当时,容易成分别。
    闷对枕鸾谁共说。
    柔情一点蔷薇血。

  • 红冈小塔枫林路,曾见承平歌舞。
    舞罢人归,月斜影转,重见郎官星度。
    乡关境土,又二十余年,桑麻深露。
    说与闾巷,少年知得当时否。

  • 楚楚腰肢掌上轻,得人怜处最分明。
    千围步障难藏艳,百合葳蕤不锁情。
    朱鸟窗前眉欲语,紫姑乩畔目将成。
    玉钩初放钗初堕,第一销魂是此声。

  • 伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。
    任从他,待如何?天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。
    阴,也是错;晴,也是错。
    身无所干,心无所患,一生不到风波岸。

  • 辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。
    若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。
    无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。
    唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

  • 陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:
    名余曰正则兮,字余曰灵均。

  • 过尽遥山如画。
    短衣匹马。
    萧萧落木不胜秋,莫回首、斜阳下。
    别是柔肠萦挂。
    待归才罢。
    却愁拥髻向灯前,说不尽、离人话。

  • 孔子曰:“六艺于治一也。
    《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以义。
    ”太史公曰:“天道恢恢,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。
    淳于髡者,齐之赘婿也。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。
    于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。
    汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
    国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。

  • 惜诵
    惜诵以致愍兮,发愤以抒情。
    所作忠而言之兮,指苍天以为正。
    令五帝使折中兮,戒六神与向服。

  • 初放
    平生于国兮,长于原野。
    言语讷譅兮,又无彊辅。
    浅智褊能兮,闻见又寡。