关于经不明的诗词(1436首)

  • 磻溪垂钓者,终得展其才。
    何事先生隐,不逢明主来。
    泉声秋雨歇,月色夜云开。
    对此空惆怅,吟魂早晚回。

  • 履道遗坊敞净庐,昔人曾此赋闲居。
    园经汉传挥金罢,石记商贤作砺馀。
    绿玉千竿多映水,苍帷双树竞凌虚。
    神交不必论年辈,一夕清吟万境如。

  • 文盛经生少,官轻举子繁。
    谁能堪远役,相与及微言。
    残冻留春雨,新愁起夜樽。
    斯文吾不敢,短句送归辕。

  • 萱堂有秋花,对客如劝侑。
    人生本多事,更以百忧副。
    愔愔横天壤,扰扰迷刻漏。
    倾地救海涸,揭柱支山仆。

  • 释我矜传灯,老庄抱生白。
    自言摩尼珠,谁知黑如漆。
    荀杨不识性,依旧如夜行。
    万世真日月,四书与五经。

  • 近代一人耳,吾乡老朱先。
    甲子如我今,犹活十许年。
    漳州复潭州,说经入从班。
    无何党祸作,委顺不怨天。
    余生几明日,小子其勉旃。

  • 万法归一心,一心何所寄。
    灵光自巍巍,无物不具备。
    如来既先觉,要警众生寐。
    倒说纵横说,莫非明此事。

  • 白衣心出家,从古推净名。
    无疾现有疾,特地真机生。
    佛欲遣人间,指示转分明。
    宜是诸大士,辞屈不能行。

  • 老子当年此日生,麒麟元在地中行。
    岂惟谔谔人争忌,亦对堂堂目屡惊。
    持国尚卑千斛力,总戎曾作万夫城。
    经纶不似书痴绝,堪与君王造太平。

  • 谁从普眼道场来,天帝堂前珠网开。
    彻底光明成一段,个中清净绝纤埃。
    交罗理事真空观,照破根尘不夜台。
    恰恰相应尔时节,陶家壁上起梭雷。

  • 予持斋,常清净,心田澄寂无争竞。
    闻尔志念诵真经,明月窗中转孤影。
    风自悠颺香满室,因地修行不可得。
    善事是芝兰,恶事是荆棘,实实实实。

  • 松柏有佳色,矫矫涧欲涯。
    要经鸾凤棲,岂怨人迹遐。
    匠石初未逢,千岁甘枯槎。
    万牛送明堂,亦不以自夸。

  • 经济书生意,功名世路难。
    三言能有虎,一篑不成山。
    春雨淮田沃,秋风楚塞单。
    空馀公认顷,往事杳谁攀。

  • 舞以象功,乐惟崇德。
    文经万邦,武靖四国。
    一张一弛,其备不忒。
    神鉴也昭,孝思维则。

  • 君子曰:学不可以已。
    青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。
    木直中绳,輮以为轮,其曲中规。
    虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。

  • 曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

  • 凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 洞庭青草,近中秋,更无一点风色。
    玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。
    素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。
    悠然心会,妙处难与君说。

  • 古之学者必有师。
    师者,所以传道受业解惑也。
    人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
    生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。