关于神性的诗词(634首)

  • 前朝书法孰为盛,苏黄米蔡得其正。
    法度难以晋魏论,气象可与欧虞并。
    宣和金书类臣稷,筋骨通神工瘦硬。
    大江南来万几暇,翰墨留神纵天性。

  • 维太平不易之元,蓉桂竞芳之月,无可奈何之日,怡红院浊玉,谨以群花之蕊,冰鲛之縠,沁芳之泉,枫露之茗,四者虽微,聊以达诚申信,乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰:窃思女儿自临浊世,迄今凡十有(通“又)”六载。
    其先之乡籍姓氏,湮沦而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有奇。
    忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。

  • 余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所成,德行一无许可,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。
    今将永别,特将四条教汝兄弟。
    一曰慎独而心安。
    自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。

  • 乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。
    故天地之塞,吾其体;天地之帅,吾其性。
    民,吾同胞;物,吾与也。
    大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 君谟善书能别书,宣献家藏天下无。
    宣献既殁二子立,漆匣甲乙收盈厨。
    锺王真迹尚可睹,欧褚遗墨非因模。
    开元大历名流夥,一一手泽存有余。

  • 月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 呜呼吾母,遽然而死。
    寿五十三,生有七子。
    七子余三,即东民覃。
    其他不育,二女二男。

  • 兵卫森画戟,燕寝凝清香。
    海上风雨至,逍遥池阁凉。
    烦疴近消散,嘉宾复满堂。
    自惭居处崇,未睹斯民康。

  • 嗟余薄祜。
    少遭不造。
    哀茕靡识。
    越在襁緥。

  • 人有精游艺,予尝观弈棋。
    筭馀知造化,着外见几微。
    好胜心无已,争先意不低。
    当人尽宾主,对面如蛮夷。

  • 凉风厉秋节。
    司典告详刑。
    我君顺时发。
    桓桓东南征。

  • 妙行真人,重阳师父,遇师吕祖玄通。
    十年了道,归去得乘风。
    一纪三番下界,性正直、凡事依公。
    天上现,无为手段,超显自然功。

  • 莫觅东西,休搜南北,玄真只在身中。
    万缘齐断,神气始和冲。
    只要君心慷慨,慧刀举、劈破昏蒙。
    还知否,般般撒手,性命可圆容。

  • 智慧男儿,速悟尘劳,勿将性疲。
    但此身彼物,皆名幼化,多虚少实,不可追随。
    万种缠绵,千般汩没,荏苒光阴老却伊。
    争如向,太玄真教法,讨论希夷。

  • 非爱青山绿水,惟图隐迹埋石。
    粗衣粝食绝人情。
    养就元初本柄。
    气结神凝久视,虚心实腹长生。
    一朝功满现三清。
    此是男儿正性。

  • 腊尾春头放几枝,风霜雨露总无私。
    美人遗世应如此,明月前身未可知。
    照影别开清净相,传神难得性灵诗。
    万花何苦争先后,独自能香亦有时。