关于济具的诗词(118首)

  • 东都主人喟然而叹曰:“痛乎风俗之移人也。
    子实秦人,矜夸馆室,保界河山,信识昭、襄而知始皇矣,乌睹大汉之云为乎?夫大汉之开元也,奋布衣以登皇位,由数期而创万代,盖六籍所不能谈,前圣靡得言焉当此之时,功有横而当天,讨有逆而顺民。
    故娄敬度势而献其说,萧公权宜而拓其制。
    时岂泰而安之哉,计不得以已也。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

  • 安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

  • 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  • 月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 朝发邺都桥。
    暮济白马津。
    逍遥河堤上。
    左右望我军。

  • 临济惯白拈,普化惯掣颠。
    一场好笑具,后世作三玄。

  • 神京浩不及,仙关次第开。
    名山逢好友,九日共登台。
    济胜聊为具,吟诗愧别才。
    何年清海甸,结屋此中来。

  • 元气充餐,麻衣遮体,万事转头何济。
    黄芽白雪,黑水红云,轩帝注传名世。
    深谢名师,说破希夷,妙理本来精粹。
    把仙胎养就、云*缭绕,万神咸备。

  • 漫郎古邑埋蒿莱,五柳合抱何人栽。
    浯溪未作天宝颂,爽气已压南昌梅。
    苏公邓公先后到,一时玉立高嵬嵬。
    扁舟载酒渡江水,千山软翠昏楼台。

  • 宝历登三禩,觚坛类两仪。
    居歆修大报,肇祀述前规。
    景迓初阳吉,斋严一月期。
    采章循节俭,縕豫屏纷离。

  • 圣门高弟游渊源,当时所得惟十贤。
    科张言行政与学,兼此四者谁能然。
    公含天资得具美,出文入武材谟全。
    轩昂盛时进以道,行高德钜齐回骞。

  • 处身乾坤中,适意乃其常。
    贫贱亦天然,尤怨徒自伤。
    平生曲命薄,守已岂不良。
    量分稍过差,神理翻百殃。

  • 缣素巧貌溪山姿,宝藏肯笑虎头痴。
    何人夜半胠箧去,信为羽化无疑迟。
    魏明不惜万夫办,凿山累土夸神奇。
    景明突起芳林苑,谷城文石光参差。

  • 杜氏世德光无前,声华行实相辉鲜。
    蒉之职也在刀匕,亲举罚爵平公筵。
    预之闻见合左氏,春秋大法因粲然。
    诗为郡守称杜母,南阳之人今尚传。

  • 木落天正寒,山空日将暮。
    荒林倦鸟归,乱水行人渡。
    穷年滞草莽,短褐被霜露。
    晚宿依田家,主人情亦故。

  • 雄鸡日落鸣,天形咫尺悬如匏。
    黑风不作黄云交,将军宴客具行庖。
    酒饮马湩驼峰肴,燕姬珠帽翠垂髾。
    色压秦娥河济娇,十四冰弦杂雅咬。

  • 汉图昔中天,百六启真主。
    当时邓高密,徒步赴光武。
    诸公上云台,一叶渺湘浦。
    声名三十年,玉气贯晴宇。

  • 河阳有洑流,经营太行根。
    盛德不终晦,发为清济源。
    斯堂济源上,太行正当门。
    仰视浮云作,俯窥流水奔。