关于有慕的诗词(794首)

  • 清辰卷珠帘,盥漱香满室。
    杉松经雪后,别有精彩出。
    琅函芙蓉书,开之向阶日。
    好鸟常解来,孤云偶相失。

  • 启册观往载,摇怀考今情。
    终古已寂寂,举世何营营。
    悟彼众仙妙,超然含至精。
    凝神契冲玄,化服凌太清。

  • 金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。
    火取南方赤凤髓,水求北海黑龟精。
    鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。

  • 数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。
    不求名与利,犹恐身心役。
    苦志慕黄庭,殷勤求道迹。
    阴功暗心修,善行长日积。

  • 汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。
    纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。
    也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。

  • 结茅苍岭下,自与喧卑隔。
    况值雷雨晴,郊原转岑寂。
    出门看反照,绕屋残溜滴。
    古路绝人行,荒陂响蝼蝈。

  • 结茅苍岭下,自与喧卑隔。
    况值雷雨晴,郊原转岑寂。
    出门看反照,绕屋残溜滴。
    古路绝人行,荒陂响蝼蝈。

  • 窃慕隐沦道,所欢岩穴居。
    谁言忝休命,遂入承明庐。
    物情不可易,幽中未尝摅。
    幸见终南山,岧峣凌太虚。

  • 志在烟霞慕隐沦,功成归看五湖春。
    一叶舟中吟复醉,云水,此时方认自由身¤
    花岛为邻鸥作侣,深处,经年不见市朝人。

  • 楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
    今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
    然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
    意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

  • 余遭世之颠覆兮,罹填塞之阨灾。
    旧室灭以丘墟兮,曾不得乎少留。
    遂奋袂以北征兮,超绝迹而远游。
    朝发轫于长都兮,夕宿瓠谷之玄宫。

  • 惟永初之有七兮,余随子乎东征。
    时孟春之吉日兮,撰良辰而将行。
    乃举趾而升舆兮,夕予宿乎偃师。
    遂去故而就新兮,志怆悢而怀悲! 明发曙而不寐兮,心迟迟而有违。

  • 时黄祖太子射,宾客大会。
    有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎?”衡因为赋,笔不停缀,文不加点。
    其辞曰:惟西域之灵鸟兮,挺自然之奇姿。
    体金精之妙质兮,合火德之明辉。

  • 黄初三年,余朝京师,还济洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其词曰:余从京域,言归东藩,背伊阙 ,越轘辕,经通谷,陵景山。
    日既西倾,车殆马烦。

  • 鹪鹩,小鸟也,生于蒿莱之间,长于藩篱之下,翔集寻常之内,而生生之理足矣。
    色浅体陋,不为人用,形微处卑,物莫之害,繁滋族类,乘居匹游,翩翩然有以自乐也。
    彼鹫鹗惊鸿,孔雀翡翠,或淩赤霄之际,或托绝垠之外,翰举足以冲天,觜距足以自卫,然皆负矰婴缴,羽毛入贡。
    何者?有用于人也。

  • 岁次玄枵,月旅蕤宾,丙丁统日,乙未御辰。
    潘子凭轼西征,自京徂秦。
    乃喟然叹曰:古往今来,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一气而甄三才。
    此三才者,天地人道。

  • 豫章故郡,洪都新府。
    星分翼轸,地接衡庐。
    襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。
    物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。

  • 元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯。
    三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。
    门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。
    子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。

  • 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。
    新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。
    羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。
    然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。