关于恐有的诗词(2559首)

  • (夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。
    (旦、末 、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
    ”[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
    晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

  • 楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出田。
    田罢,子虚过奼乌有先生,亡是公在焉。
    坐定,乌有先生问曰:“今日田乐乎?”子虚曰:“乐。
    ”“获多乎?”曰:“少。

  • 亡是公听然而笑曰:“楚则失矣,而齐亦未为得也。
    夫使诸侯纳贡者,非为财币,所以述职也。
    封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。
    今齐列为东藩,而外私肃慎,捐国逾限,越海而田,其于义固未可也。

  • 二月三日,丕白。
    岁月易得,别来行复四年。
    三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支!虽书疏往返,未足解其劳结。
    昔年疾疫,亲故多离其灾,徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪?昔日游处,行则连舆,止则接席,何曾须臾相失!每至觞酌流行,丝)
    竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗,当此之时,忽然不自知乐也。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 唯夫蝉之清素兮,潜厥类乎太阴。
    在盛阳之仲夏兮,始游豫乎芳林。
    实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。
    声皦皦而弥厉兮,似贞士之介心。

  • 碑者,悲也。
    古者悬而窆,用木。
    后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。
    自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。

  • 太上曰:祸福无门,唯人自召。
    善恶之报,如影随形。
    是以天地有司过之神依人所犯轻重,以夺人算。
    算减则贫耗,多逢忧患,人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之,算尽则死。

  • 德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。
    时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。
    缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。
    会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。

  • 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  • 夜梦上河汉,星辰布其傍。
    位次稍能辩,罗列争光芒。
    自箕历牛女,与斗直相当。
    既悟到上天,百事应可详。

  • 我欲之许子有赠,为我为学勿所偏。
    诚知子心苦爱我,欲我文字无不全。
    居常见我足吟咏,乃以述作为不然。
    始曰子知今则否,固亦未能无谕焉。

  • 新霜未落汴水浅,轻舸惟恐东下迟。
    遶城假得老病马,一步一跛饮人疲。
    到君官舍欲取别,君惜我去频增嘻。
    便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮。

  • 圣人於诗言,曾否专其中。
    因事有所激,因物兴以通。
    自下而磨上,是之谓国风。
    雅章及颂篇,刺美亦道同。

  • 妾家邓侯国,肯愧邯郸姝。
    世本富缯绮,娇爱比明珠。
    十五学组紃,未尝开户枢。
    十六失所适,姓名倾里闾。

  • 东望淮海间,恨无鸿鹄羽。
    鸿鹄日已飞,风雪岁将暮。
    忆听谈老庄,达生无恐惧。
    我今齿发疏,何异树有蠹。

  • 儒者务欲博,诵说穷各秋。
    衣裙未及解,含珠以见求。
    闽称黄夫子,常恐学不流。
    有徒如浮萍,匝匝围刳舟。

  • 昔闻退之与东野,相与结交贱微时。
    孟不改贫韩渐贵,二人情契都不移。
    韩无骄矜孟无腼,直以道义为己知。
    我今与子亦似此,子亦不愧前人为。

  • 先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。
    叩之寺僧,则史公可法也。
    及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。
    召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。