关于常奴的诗词(208首)

  • 千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。
    舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。
    斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。
    想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

  • 何须著粉更施朱。
    元不在妆梳。
    寻常结束,珊珊环佩,短短裙襦。
    花羞柳妒空撩乱,冰雪做肌肤。
    而今便好,小名弄玉,小字琼奴。

  • 古岂无人,可以似吾,稼轩者谁。
    拥七州都督,虽然陶侃,机明神鉴,未必能诗。
    常衮何如,羊公聊尔,千骑东方侯会稽。
    中原事,纵匈奴未灭,毕竟男儿。

  • 不果,又以简书不克往侍缺,然于怀,再遣小阕,托诸兄代劝。
    记得年年。
    阿奴碌碌,常在眼前。
    彩舫吴天,锦轮蜀地,阅尽山川。
    今年苦恋家园。
    便咫尺、千山万山。
    但想称觞,三荆树下,丛桂堂边。

  • 不果,又以简书不克往侍缺,然于怀,再遣小阕,托诸兄代劝。
    记得年年。
    阿奴碌碌,常在眼前。
    彩舫吴天,锦轮蜀地,阅尽山川。
    今年苦恋家园。
    便咫尺、千山万山。
    但想称觞,三荆树下,丛桂堂边。

  • 几番南极星边,樽前常借南枝寿。
    今年好处,冰清汉节,与梅为友。
    老桧苍榕,婆娑环拱,影横香瘦。
    把草庭生意,蛮烟尽洗,都付与、风霜手。

  • 书避乱所见女子,末有埋冤姐姐,衔恨婆婆语,极俚。
    后有螺川杨氏和二首,又自序生杨嫁罗,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追骑迫,间逃入山,卒不免于驱掠。
    行三日,经此桥,睹无闻二词,以为特未见其苦,乃和于壁。
    复云,观者毋谓弄笔墨非好人家儿女,此词虽俚,谅当近情,而首及权奸误国。

  • 楚楚腰肢掌上轻,得人怜处最分明。
    千围步障难藏艳,百合葳蕤不锁情。
    朱鸟窗前眉欲语,紫姑乩畔目将成。
    玉钩初放钗初堕,第一销魂是此声。

  • 伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。
    任从他,待如何?天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。
    阴,也是错;晴,也是错。
    身无所干,心无所患,一生不到风波岸。

  • 世有伯乐,然后有千里马。
    千里马常有,而伯乐不常有。
    故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
    (祇辱 一作:只辱)
    马之千里者,一食或尽粟一石。

  • 上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 武字子卿,少以父任,兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监。
    时汉连伐胡,数通使相窥观。
    匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈,匈奴使来,汉亦留之以相当。
    天汉元年,且鞮侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:「汉天子我丈人行也。

  • 京兆杜牧为李长吉集序,状长吉之奇甚尽,世传之。
    长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
    长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。
    最先为昌黎韩愈所知。

  • 蜀中有杜处士 ,好书画,所宝以百数。
    有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随.。
    一日曝书画,而一牧童见之,拊掌见笑,曰:“此画斗牛也,牛斗力在角,尾搐入两股间。
    今乃掉尾而斗,谬矣!” 处士笑而然之。

  • 太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。
    王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。
    邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。
    日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。

  • 浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
    河水萦带,群山纠纷。
    黯兮惨悴,风悲日曛。
    蓬断草枯,凛若霜晨。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 恽材朽行秽,文质无所底,幸赖先人余业,得备宿卫。
    遭遇时变,以获爵位。
    终非其任,卒与祸会。
    足下哀其愚,蒙赐书教督以所不及,殷勤甚厚。

  • 博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。