关于寒具的诗词(393首)

  • 元和六年正月乙丑晦,主人使奴星结柳作车,缚草为船,载糗舆粮,牛繫轭下,引帆上樯。
    三揖穷鬼而告之曰:“闻子行有日矣,鄙人不敢问所涂,窃具船与车,备载糗粻,日吉时良,利行四方,子饭一盂,子啜一觞,携朋挚俦,去故就新,驾尘风,与电争先,子无底滞之尤,我有资送之恩,子等有意于行乎?” 屏息潜听,如闻音声,若啸若啼,砉敥嘎嘤,毛发尽竖,竦肩缩颈,疑有而无,久乃可明,若有言者曰:“吾与子居,四十年余,子在孩提,吾不子愚,子学子耕,求官与名,惟子是从,不变于初。
    门神户灵,我叱我呵,包羞诡随,志不在他。
    子迁南荒,热烁湿蒸,我非其乡,百鬼欺陵。

  • 岁癸已春暮,余游甬东,闻雪窦游胜最诸山,往观焉。
    廿四日,由石湖登舟,二十五里下北曳堰达江。
    江行九折,达江口。
    转之西,大桥横绝溪上,覆以栋宇。

  • 荏苒冬春谢,寒暑忽流易。
    之子归穷泉,重壤永幽隔。
    私怀谁克从,淹留亦何益。
    僶俛恭朝命,回心反初役。

  • 天门阙锁烟萝。
    琼室瑶台瑞气多。
    欲识仙凡光景异,欢谣须听太平歌。
    花心念:伏以兽炉缥缈喷祥烟,玳席荧煌开邃幄。

  • 一岁光阴寒共暑。
    一日光阴,只个朝还暮。
    有物分明能唤寤。
    晚钟晨角君听取。
    扰扰胶胶劳百虑。
    究竟思量,没个相干处。
    只有一般携得去。
    世人唤作闲家具。

  • 月色十分圆。
    风露娟娟。
    木犀香里凭阑干。
    河汉横斜天似水,玉鉴光寒。
    草草具杯盘。
    相对苍颜。
    素娥莫惜少留连。
    秋气平分蟾兔满,动是经年。

  • 琼苞玉屑,问天公、底事乱抛轻坠。
    城郭山川都一样,那得个般清气。
    谢女才情,如何只道,柳絮因风起。
    比梅差可,但无绿萼红蕊。

  • 自崆峒麦熟,耕犊满、桔槔闲。
    笑吾党清谈,长衣EA6F具,更进贤冠。
    仓皇庇公字下,便秋风、江上不惊寒。
    雪夜入三城易,槐阴护一家难。

  • 小雪初晴,画舫明月,强饮未眠。
    念翠鬟双耸,舞衣半卷,琵琶催拍,促管危弦。
    密意虽具,欢期难偶,遣我离情愁绪牵。
    追思处,奈溪桥道窄,无计留连。

  • 小雪初晴,画舫明月,强饮未眠。
    念翠鬟双耸,舞衣半卷,琵琶催拍,促管危弦。
    密意虽具,欢期难偶,遣我离情愁绪牵。
    追思处,奈溪桥道窄,无计留连。

  • 蜀道登天。
    望峨眉横绝,石栈相连。
    西来当鸟道,逆浪俯回川。
    狷与鹤,莫攀缘。

  • 庐阜诸峰,炉峰绝胜,草堂介焉。
    敞明窗净室,素屏虚榻,要仰观山色。
    俯听流泉。
    中有池台,旁多竹卉,夹涧杉松高刺。

  • 天似洗。
    残秋未有寒意。
    何人短笛弄西风,数声壮伟。
    倚栏感慨展双眸,离离烟树如荠。

  • 天似洗。
    残秋未有寒意。
    何人短笛弄西风,数声壮伟。
    倚栏感慨展双眸,离离烟树如荠。

  • 上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
    方今圣贤相逢,治具毕张。
    拔去凶邪,登崇畯良。
    占小善者率以录,名一艺者无不庸。

  • 定王使单襄公聘于宋。
    遂假道于陈,以聘于楚。
    火朝觌矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。