关于宜索的诗词(185首)

  • 爱日轻融,阴云初敛,一番雪意阑珊。
    柳摇金缕,梅绽五腮寒。
    知是东皇翠葆,飞星汉、来止人间。
    开新宴,笙歌逗晓,和气满尘寰。

  • 淳熙丙午冬,武昌安远楼成,与刘去非诸友落之,度曲见志。
    予去武昌十年,故人有泊舟鹦鹉洲者,闻小姬歌此词,问之,颇能道其事,还吴为余言之;兴怀昔游,且伤今之离索也。
    月冷龙沙,尘清虎落,今年汉酺初赐。
    新翻胡部曲,听毡幕元戎歌吹。

  • 风约湖船,微摆撼、水光山色。
    纵夹岸、秋芳冷淡,亦随风拆。
    荷芰尚堪骚客制,兰苕犹许诗人摘。
    最关情、疏雨画桥西,宜探索。

  • 万字如针缕。
    忆王郎、丹墀大对,气为文主。
    贵近旁观俱失色,仰止如天圣度。
    笑杜牧、成名居五。

  • 荆_清晓。
    问昨夜南枝,几分春到。
    一点幽芳,不待陇头音耗。
    亭亭水边月下,胜人间、等闲花草。

  • 腰棚傀儡曾悬索,粗瞒凭一层幕。
    施呈精妙处,解幻出、蛟龙头角。
    谁知鲍老从旁笑,更郭郎、摇手消薄。
    歧路难准托。
    田稻熟、只宜村落。

  • 嫩冰未白,被霜风换却,满院秋色。
    小阁深沉围坐促,初拥红炉宜窄。
    帘密收香,窗明迟夜,砚冷凝新滴。
    无人知道,个中多少岑寂。

  • 蝶狂风闹,不到凝香地。
    谁见飞琼巧梳洗。
    厌孤标冷艳,不入时宜,银烛底,酒沁冰肌未睡。
    东君怜索寞,分寄寒齐,闹耐残醒嗅芳蕊。

  • 蝶狂风闹,不到凝香地。
    谁见飞琼巧梳洗。
    厌孤标冷艳,不入时宜,银烛底,酒沁冰肌未睡。
    东君怜索寞,分寄寒齐,闹耐残醒嗅芳蕊。

  • 陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
    源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之治,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。
    不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
    (望国 一作:思国)
    凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡。

  • 曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,谁能极之?
    冯翼惟象,何以识之?

  • 仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • (夫人、长老上云)今日送张生赴京,十里长亭,安排下筵席;我和长老先行,不见张生、小姐来到。
    (旦、末 、红同上)(旦云)今日送张生上朝取应,早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵!“悲欢聚散一杯酒,南北东西万里程。
    ”[正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。
    晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

  • 有冯虚公子者,心侈体忲,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载。
    言于安处先生曰:夫人在阳时则舒,在阴时则惨,此牵乎天者也。
    处沃土则逸,处瘠土则劳,此系乎地者也。
    惨则鲜于欢,劳则褊于惠,能违之者寡矣。

  • 安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宫邻,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,择肉西邑。
    是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

  • 昼夜风不止,寒树嚎未休。
    人言雨杀风,雨急风未柔。
    独扶慈母丧,泪与河水流。
    河水有冬竭,泪泉长在眸。

  • 予从江南来,见子东浦榛。
    问子何不治,子兄游洛濒。
    子素乐文字,而复养慈亲。
    去年始升朝,差差陪缙绅。

  • 述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。