关于定是非的诗词(499首)

  • 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
    故运之将隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠贤之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 普庵家宝,不著寻讨。
    迷时不见,在处烦恼。
    悟时无相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

  • 南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。
    问之,鬼言:“我是鬼。
    ”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。
    ”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。

  • 十月九日,孟亨之置酒秋香亭。
    有双拒霜,独向君猷而开,坐客喜笑,以为非使君莫可当此花,故作是篇。
    两两轻红半晕腮,依依独为使君回。
    若道使君无此意,何为,双花不向别人开。

  • 忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
    沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
    潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
    其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。

  • 汉室将衰兮四夷不宾,动干戈兮征战频。
    哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。
    纱窗对镜未经事,将谓珠帘能蔽身。

  • 逸足皆先路,穷郊独向隅。
    顽童逃广柳,羸马卧平芜。
    黄卷嗟谁问,朱弦偶自娱。
    鹿鸣皆缀士,雌伏竟非夫。

  • 我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
    开门进客还复坐,为客历落言其详。
    隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
    隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。

  • 惠师浮屠者,乃是不羁人。
    十五爱山水,超然谢朋亲。
    脱冠剪头发,飞步遗踪尘。
    发迹入四明,梯空上秋旻.

  • 我赠王氏子,作此谨所之。
    之子何所喜,喜有近道资。
    妙龄正弱冠,立志已不卑。
    与之语则解,知弗流俗随。

  • 不动者厚地,不息者高天。
    无穷者日月,长在者山川。
    松柏与龟鹤,其寿皆千年。
    嗟嗟群物中,而人独不然。

  • 先天奥学果何傅,造化机缄存阖闢。
    精微惝恍入神范,天地谓可俄而测。
    奥从二画抉秘蕴,乾元庶物因首出。
    阳推阴荡六子成,致用坎离为月日。

  • 去年君渡河,枣下实离离。
    今年君渡河,剥枣咏豳诗。
    直缘恩义重,不惮鞍马疲。
    诗书半行李,道路费岁时。

  • 恭惟庙廊具,岁晚话落湖。
    岂不三缄舌,深惭七尽躯。
    若为周士贵,翻作楚囚拘。
    诗款催供上,皇总莫可呼。

  • 荆山石有玉,楚国无人知。
    再南锋强售,抱璞空自悲。
    他自遇良工,乃始称其奇。
    实傅数百载,邯口又得之。

  • 问讯竹湖,竹如之何,如何未归。
    道吴山越水,无非佳处,来无定止,去亦何之。
    莫是秋来,未能忘耳,心与孤云相伴飞。
    愁无奈,但北窗寄傲,南涧题诗。

  • 苏州定慧长老守钦,使其徒卓契顺来惠州,问予安否,且寄《拟寒山十颂》。
    语有璨、忍之通,而诗无岛、可之寒,吾甚嘉之,为和八首。
    左角看破楚,南柯闻长滕。
    钩帘归乳燕,穴纸出痴蝇。

  • 同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。
    盘中臲卼不自定,四座清宾注意看。
    可亦不在心,否亦不在面,

  • 黄君古君子,制行粹且夷。
    恂恂美仪矩,蔼蔼赡文辞。
    峨冠映长鬛,大布以为衣。
    去岁应辟举,来自盱江湄。