关于安乐身的诗词(517首)

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 总序
    盖诗有六义焉,其二曰赋。
    杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
    ”班固曰:“赋者,古诗之流也。

  • 迟顿首陈将军足下:无恙,幸甚,幸甚!将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔!昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤。
    朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也!如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝,又何劣邪!寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖蹶,以至于此。
    圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物。
    将军之所知,不假仆一二谈也。

  • 山中思归乐,尽作思归鸣。
    尔是此山鸟,安得失乡名。
    应缘此山路,自古离人征。
    阴愁感和气,俾尔从此生。

  • 普庵家宝,不著寻讨。
    迷时不见,在处烦恼。
    悟时无相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

  • ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
    昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
    此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
    其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

  • 南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
    南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
    南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
    诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

  • 估客无住著,有利身即行。
    出门求火伴,入户辞父兄。
    父兄相教示,求利莫求名。
    求名有所避,求利无不营。

  • 估客无住著,有利身则行。
    出门求火伴,入户辞父兄。
    父兄相教示,求利莫求名。
    求名有所避,求利无不营。

  • 骠国乐,骠国乐,出自大海西南角。
    雍羌之子舒难陀,来献南音奉正朔。
    德宗立仗御紫庭,黈纩不塞为尔听。

  • 山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。
    似道思归乐,行人掩泣听。
    皆疑此山路,迁客多南征。
    忧愤气不散,结化为精灵。

  • 三江路千里,五湖天一涯。
    何如集贤第,中有平津池。
    池胜主见觉,景新人未知。
    竹森翠琅玕,水深洞琉璃。

  • 尝言春官氏,设官何龌龊。
    屑屑取于人,辞赋为程约。
    一字竞新奇,四声分清浊。
    矫矫迁雄才,动为对偶缚。

  • 嗟余薄祜。
    少遭不造。
    哀茕靡识。
    越在襁緥。

  • 吾先圣人徒,游夏同渊源。
    孝友与忠信,入道先本根。
    下视晋楚富,商歌满乾坤。
    一唯了万事,伋轲继师尊。

  • 金紫少年郎,绕街鞍马光。
    身从左中尉,官属右春坊。
    刬戴扬州帽,重熏异国香。
    垂鞭踏青草,来去杏园芳。