关于坏衣的诗词(154首)

  • 全吴临巨溟,百里到沪渎。
    海物竞骈罗,水怪争渗漉。
    狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。
    一刷半天墨,架为欹危屋。

  • 一方萧洒地,之子独深居。
    绕屋亲栽竹,堆床手写书。
    高风翔砌鸟,暴雨失池鱼。
    暗识归山计,村边买鹿车。

  • 吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。
    可怜临顿陆先生,独自翛然守环堵。
    儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。

  • 季春人病抛芳杜,仲夏溪波绕坏垣。
    衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
    数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
    草香石冷无辞远,志在天台一遇中。
    桂叶似茸含露紫,葛花如绶蘸溪黄。
    连云更入幽深地,骨录闲携相猎郎。

  • 倾酒向涟漪,乘流欲去时。
    寸心同尺璧,投此报冯夷。
    江曲全萦楚,云飞半自秦。
    岘山回首望,如别故乡人。

  • 人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。
    尘劫自营还自坏,禅门无住亦无归。
    松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
    每话南游偏起念,五峰波上入船扉。

  • 芳岁不我与,飒然凉风生。
    繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
    感物增忧思,奋衣出游行。
    行值古墓林,白骨下纵横。

  • 凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 夜雨山草滋,爽籁生古木。
    闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
    蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。
    道人优昙花,迢迢远山绿。

  • 楚太子有疾,而吴客往问之,曰:“伏闻太子玉体不安,亦少间乎?”太子曰:“惫!谨谢客。
    ”客因称曰:“今时天下安宁,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安乐,日夜无极,邪气袭逆,中若结轖。
    纷屯澹淡,嘘唏烦酲,惕惕怵怵,卧不得瞑。

  • 客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。
    今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。
    然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。
    意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。

  • 折脚铛中,二时粥饭随缘过。
    东行西坐。
    不识而今我。
    坏尽田园,终日且婆和。
    还知么。
    锥也无个。
    肘露衣衫破。

  • 世羡官高大。
    又谁知、几多卿相,身荣名坏。
    我辈相逢无愧色,彼此苍颜健在。
    又容易、分携越海。

  • 懒能看、海桑世界,风花过眼如传。
    月明昨夜庭流水,天色朝来都变。
    尘石烂。
    铢衣坏,和衣减尽谁能怨。

  • 举杯呼月,问神京何在,淮山隐隐。
    抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺。
    宫阙腥膻,衣冠沦没,天地凭谁整。
    一枰棋坏,救时著数宜紧。

  • 玉带生,文信国所遗砚也。
    予见之吴下,既摹其铭而装池之,且为之歌曰:玉带生,吾语汝:汝产自端州,汝来自横浦。
    幸免事降表,佥名谢道清,亦不识大都承旨赵孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

  • 余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。
    ”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
    去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
    虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。

  • 太尉始为泾州刺史时,汾阳王以副元帅居蒲。
    王子晞为尚书,领行营节度使,寓军邠州,纵士卒无赖。
    邠人偷嗜暴恶者,卒以货窜名军伍中,则肆志,吏不得问。
    日群行丐取于市,不嗛,辄奋击折人手足,椎釜鬲瓮盎盈道上,袒臂徐去,至撞杀孕妇人。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。