关于喜惧的诗词(119首)

  • 仪凤中,有儒生柳毅者,应举下第,将还湘滨。
    念乡人有客于泾阳者,遂往告别。
    至六七里,鸟起马惊,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

  • 宣德间,宫中尚促织之戏,岁征民间。
    此物故非西产;有华阴令欲媚上官,以一头进,试使斗而才,因责常供。
    令以责之里正。
    市中游侠儿得佳者笼养之,昂其直,居为奇货。

  • 有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
    』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
    又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
    斯已然之事,先贤所不疑也。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。
    能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
    生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。

  • 贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉;故极陈形影之苦,言神辨自然以释之。
    好事君子,共取其心焉。
    形赠影
    天地长不没,山川无改时。

  • 康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。
    然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。
    闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。

  • 外闻云际山,中有古招提。
    新秋喜远览,锐意穷攀跻。
    出郭值微雨,凉风晓萋萋。
    陂陀越大岭,沙路净无泥。

  • 玄子来前,还忆汝,今朝初度时。
    是吾家几世,书香阀阅,我翁畴昔,心地坦夷。
    宅相伊何,泛红老子,汝母慈仁有儿。
    如今恨,倚门人去,和胆为谁。

  • 所喜江陵得真处,沮漳依旧两川横。
    亲祠堂主鸾曾驻,善梦先生蝶不归。
    沙软绿头相并鸭,水深红尾自跳鱼。
    威强九鼎惧,丧乱一台成。

  • 去上初释褐,一命列蓬丘。
    青袍春草色,白紵弃如仇。
    适会龙飞庆,王泽天下流。
    尔得六品阶,无乃太为优。

  • 拨转天网回地纪,中兴又自庚申始。
    扫除阴类谁之功,有硬脊梁担得起。
    鲰生曾作茶岭诗,已学希夷不愿仕。
    逢人见说太平时,担书来领西湖水。

  • 咄咄汝为子,念之心可寒。
    慕则非所慕,难则非所敛。
    愚生乃击俗,达人斯大观。
    大明高照耀,沧海足波澜。

  • 我无猛烈心,出处每犹豫。
    或同燕雀栖,或逐枭鸾翥。
    向焉固非就,今者孰为去。
    去就本一途,何用独多虑。

  • 艺苑有精能,凝神始臻理。
    笔端具天人,难以茫昧拟。
    致道古仙都,山水丽清美。
    雷宫设像画,种种尽其技。

  • 扁舟畏风涛,上马遵大路。
    马喜大路平,骞然欲驰鹜。
    手疲两足痛,纵逸恐颠仆。
    呼奴执其辔,控驭使徐步。

  • 元年正月初,运使莅江浙。
    二月开衙门,上下总怡悦。
    明恩隆委任,疏钝愧忝窃。
    四月草寇生,民灶被残劫。

  • 长松荫高原,虚亭写清泚。
    重重夕阳山,忽堕清谈里。
    吾生溪壑心,苦受尘氛累。
    昔从笔墨间,涂抹聊尔耳。

  • 家有粗险石,植之疏竹轩。
    人皆喜寻玩,吾独思弃捐。
    以其无所用,晓夕空崭然。
    碪础则甲斮,砥砚乃枯顽。

  • 勇有孟施舍,能无惧而已。
    若人学佛法,勇亦当如此。
    休来讲下坐,莫入禅门里。
    但能一切舍,管取佛欢喜。