关于位在的诗词(513首)

  • 述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
    虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
    然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
    故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

  • 臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。
    昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。
    此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。
    其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。

  • 月日,居易白。
    微之足下:自足下谪江陵至于今,凡枉赠答诗仅百篇。
    每诗来,或辱序,或辱书,冠于卷首,皆所以陈古今歌诗之义,且自叙为文因缘,与年月之远近也。
    仆既受足下诗,又谕足下此意,常欲承答来旨,粗论歌诗大端,并自述为文之意,总为一书,致足下前。

  • 天地果无初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然则孰为近?曰:有初为近。
    孰明之?由封建而明之也。

  • 帝出于震。
    苍德于神。
    其明在日。
    其位居春。
    劳以定国。
    功以施人。
    言从配祀。
    近取诸身。

  • 忆昔盘古初开天地时,以土为肉石为骨,水为血脉天为皮
    ,昆仑为头颅,江海为胃肠,蒿岳为背膂,其外四岳为四
    肢。
    四肢百体咸定位,乃以日月为两眼,循环照烛三百六十骨

  • 太虚之气随物形,天声地声由此生。
    小或簸荡吼河海,大将触搏流风霆。
    天轮胶戾神鬼战,地轴挺拔蛟龙争。
    圈臼洼污各异奏,彯沙礜石咸齐鸣。

  • 红霞一片海上来,照我楼上华筵开。
    倾觞绿酒忽复尽,楼中谪位安在哉?
    青山对面客起舞,彼此青莲一抔土。
    若论七尺归蓬蒿,此楼作客山是主。
    若论醉月来江滨,此楼作主山是宾。
    谁将诗卷掷江流,定不与江东向流。

  • 宣宗昔游幸,游戏玉泉傍。
    立宇表嵲,开池荷芰香。
    波楼递蹙沓,风松奏笙簧。
    百灵具来朝,落日锦帆张。

  • 元佑真人初御天,四门穆穆来忠言。
    阆风学士望朝野,即日赐环司谏垣。
    当时同列继登用,独先朝露归九原。
    位不酬身在孙子,嶷嶷诸子声名喧。

  • 四海衣冠拜九重,圣君在位像飞龙。
    遥瞻雉扇双开处,万岁齐呼瑞气浓。

  • 子产存郑校,僖公修泮宫。
    彼皆在其位,夫岂难为功。
    是邦学政久坠地,过者千百但吁忾。
    有美君子逢掖生,无位乃能行其志。

  • 酒醴维醹,肴核维旅。
    吹笙鼓篁,和乐且孺。
    式序在位,以速诸父。

  • 短筇穿秋云,杳蔼杂雨意。
    林梢响脱叶,虹影挟夕霁。
    安栖一枝禅,静寄三径地。
    青薜蟠弱龙,紫栗缩寒蝟。

  • 永乐留虚位,长陵启夕扉。
    返虞严吉仗,复土掩空衣。
    功业投三母,光灵极四妃。
    唯应彤史在,不与露花晞。

  • 高天之有文,星辰艳穷碧。
    厚地之有文,草木秀野色。
    草木既无辞,星辰亦难测。
    岂侔人之文,五经为艺极。

  • 身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。
    若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。
    固守自然,终成断灭,着有着无都不真。
    般般假,那星儿妙处,参访高人。

  • 还丹水火将何作。
    须知两位相交错。
    火在水中求。
    水从火里流。
    水流遭火克。
    为有中男力。
    水被火凌持。
    相携一室归。

  • 一穷玄关,非高非下,正在当中。
    得真师指点,方知此穷,不居南北,不属西东。
    默默内观,绵绵静守,道满虚无浩气冲。
    难言说,一星儿消息,天地根宗。

  • 于维庆历,三年三月。
    皇帝龙兴,徐出闱闥。
    晨坐太极,书开阊阖。
    躬揽英贤,手锄奸枿。