关于传家法的诗词(270首)

  • 祖德负规近,诗流句法超。
    已多山邑政,恰少省郎招。
    旅馆身俱寂,传家道未消。
    长令汉杨震,名逐左原标。

  • 沈郎吟处秋风老,今代何人诗斗南。
    练石补天君特妙,追云逐月我何堪。
    极知才倍曹丕十,不但人如汉杰三。
    欲与东湖传活法,当家衣钵付谁参。

  • 何处村居好,山边况水边。
    数间茅屋下,一带槿篱前。
    绕舍千竿竹,传家二顷田。
    但求安乐法,不必问流年。

  • 周汉而还垂玺印,儒学摹辑转相竞。
    颇阙元明迄当代,失宝遗珠亦其病。
    成哲亲王雅嗜古,列诒晋齐最称盛。
    保延数叶遘崩坼,渐易盐米辱题评。

  • 上苑归来十六年,青山相对各无毡。
    道林说法非吾坐,绛帐谈经觉子贤。
    举世不为寒畯地,先生未改腐儒天。
    亲朋莫讶知音少,直道传家自祖先。

  • 俎豆迂疏仁义迟。
    上传下授统如丝。
    荐才莫讶非家法,救世宁无烂额时。

  • 大医岩岩石所护,大医无恙石无故。
    此时医去石亦隳,我知造物本无迕。
    一生老胁不即床,更欲得饱知无方。
    禹三过门不及室,仅有一发传之汤。

  • 杳杳冥冥,寒雁影没而秋远烟青;寂寂惺惺,老蚕茧就而风高叶零。
    天机静时活,道环虚处灵。

  • 家法传忠孝,朝英仰正平。
    抗词严庙制,勇去乐亲荣。
    一室从新扁,群公咏落成。
    清风天籁静,斜日雪山横。
    养志闵曾重,浮名广受轻。
    闻风千载下,凛凛万夫惊。

  • 太史公牛马走司马迁,再拜言。
    少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。
    若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。
    仁与义为定名,道与德为虚位。
    故道有君子小人,而德有凶有吉。
    老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。

  • 康熙五十一年三月,余在刑部狱,见死而由窦出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日数十人。
    ”余叩所以。

  • 太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。
    孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以为天下仪表,贬天子,退诸侯,讨大夫,以达王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。

  • 户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏;为直言天下第一事,以正君道、明臣职,求万世治安事:君者,天下臣民万物之主也。
    惟其为天下臣民万物之主,责任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,将有所不称其任。
    是故事君之道宜无不备,而以其责寄臣工,使之尽言焉。

  • 兰亭茧纸入昭陵,世间遗迹犹龙腾。
    颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。
    徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱。
    峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰。

  • 凡读我诗者,心中须护净。
    悭贪继日廉,谄曲登时正。
    驱遣除恶业,归依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

  • 子厚,讳宗元。
    七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公。
    曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后,死高宗朝。
    皇考讳镇,以事母弃太常博士,求为县令江南。

  • 至和元年秋,蜀人传言有寇至,边军夜呼,野无居人,谣言流闻,京师震惊。
    方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。
    众言朋兴,朕志自定。
    外乱不作,变且中起,不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏。

  • 始得西山宴游记自余为僇人,居是州。
    恒惴慄。
    时隙也,则施施而行,漫漫而游。
    日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。