关于休哉的诗词(359首)

  • 使金瓯甑堕,惜哉
    决C55B斜阳里。
    品江山、洛阳第一,金陵第二。
    休论六朝兴废梦,且说南浮之始。

  • 醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。
    问漂母矶头,韩侯安在,钵山池下,乔鹊曾回。
    孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。
    清河口,但潮生潮落,帆去帆来。

  • 直上倚天楼。
    怀哉古楚州。
    黄河水、依旧东流。
    千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。
    祖逖与留侯。
    二公今在不。
    眉上、莫带星愁。
    笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。

  • 使金瓯甑堕,惜哉
    决C55B斜阳里。
    品江山、洛阳第一,金陵第二。
    休论六朝兴废梦,且说南浮之始。

  • 醉面挟风,携杜康酒,酹刘伶台。
    问漂母矶头,韩侯安在,钵山池下,乔鹊曾回。
    孝说仲车,忠传祖逖,忠孝如今亦可哀。
    清河口,但潮生潮落,帆去帆来。

  • 直上倚天楼。
    怀哉古楚州。
    黄河水、依旧东流。
    千古兴亡多少事,分付与、白头鸥。
    祖逖与留侯。
    二公今在不。
    眉上、莫带星愁。
    笑拍危阑歌短阕,翁醉矣,且归休。

  • 秋宇净如水,月镜不安台。
    郁孤高处张乐,语笑脱氛埃。
    檐外白毫千丈,坐上银河万斛,心境两佳哉。
    俯仰共清绝,底处着风雷。

  • 幕府增辉,前度刘郎,又还到来。
    看芙蓉池畔,神凝秋水,绮罗丛里,欢动春雷。
    彩笔新题,金钗半醉,当日英雄安在哉。
    开筵处,是真仙福地,不着纤埃。

  • 儿有掌中杯。
    但把归期苦苦催。
    奕世衣冠仍上第,公台。
    元自诗书里面来。
    秋色为渠开。
    先我梁山马首回。
    猿鹤莫轻窥惠帐,惊猜。
    抬步归休亦乐哉。

  • 人笑杜陵客,短褐鬓如丝。
    得钱沽酒,时赴郑老同襟期。
    清夜沉沉春酌,歌语灯前细雨,相觅不相疑。
    忘形到尔汝,痛饮真吾师。

  • 兰亭当日事。
    有崇山、茂林修竹,群贤毕至。
    湍急清流相映带,旁引流觞曲水。
    但畅叙、幽情而已。

  • 首尾四年,台省好官,都做一回。
    便前头更有,合当做底,何妨且恁,猛省归来。
    甲第新成,开尊行乐,脆管繁弦十二钗。
    回头笑,这狂生无用,削尽官阶。

  • 竹焉美哉,爱竹者谁,曰君子欤。
    向佳山水处,筑宫一亩,好风烟里,种玉千馀。
    朝引轻霏,夕延凉月此外尘埃一点无。
    须知道,有乐其者,吾爱吾庐。

  • 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。
    安陵君因使唐雎使于秦。
    (说 通:悦)
    秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
    今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。

  • 上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 浩浩乎,平沙无垠,夐不见人。
    河水萦带,群山纠纷。
    黯兮惨悴,风悲日曛。
    蓬断草枯,凛若霜晨。

  • 昌国君乐毅,为燕昭王合五国之兵而攻齐,下七十馀城,尽郡县之以属燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齐人反间,疑乐毅,而使骑劫代之将。
    乐毅奔赵,赵封以为望诸君。

  • 太史公读秦楚之际,曰:初作难,发于陈涉;虐戾灭秦自项氏;拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。
    五年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也!昔虞、夏之兴,积善累功数十年,德洽百姓,摄行政事,考之于天,然后在位。
    汤、武之王,乃由契、后稷,修仁行义十余世,不期而会孟津八百诸侯,犹以为未可,其后乃放弑。
    秦起襄公,章于文、缪,献、孝之后,稍以蚕食六国,百有余载,至始皇乃能并冠带之伦。

  • 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
    ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
    太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
    至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

  • 圣王在上,而民不冻饥者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也。
    故尧、禹有九年之水,汤有七年之旱,而国亡捐瘠者,以畜积多而备先具也。
    今海内为一,土地人民之众不避汤、禹,加以亡天灾数年之水旱,而畜积未及者,何也?地有遗利,民有余力,生谷之土未尽垦,山泽之利未尽出也,游食之民未尽归农也。
    民贫,则奸邪生。