关于乃曰的诗词(526首)

  • 兰曰国香,为哲人出,不以色香自炫,乃得天之清者也。
    楚子不作,兰今安在?得见所南翁枝上数笔,斯可矣。
    赋此以纪情事云。
    孤花一叶,比似前时别。

  • 好。
    说聪明也,孔仲尼安可齐肩;论道德也,李伯阳故应缩首。
    绝伦武略,独战退八万四千魔兵;盖世良才,复论败九十六种外道。
    拱身誓水,坐断爱河。

  • 泛舟赤壁,正风徐波静,举尊属客。
    渺渺予怀天一望,万顷凭虚独立。
    桂桨空明,洞箫声彻,怨慕还凄恻。
    星稀月淡,江山依旧陈迹。

  • 生长湖山曲。
    羡吴儿、呼吸湖光,饱餐山渌。
    世外不须论隐逸,谁似先生冰玉。
    自骨冷、神清无俗。

  • 泛松江、水遥山碧,清寒微动秋浦。
    霜云霁色横无际,别鹄惊鸿无数。
    朝又暮。
    听牧笛长吹,隐隐渔榔度。

  • 拾遗流落锦宫城。
    故人情。
    眼为青。
    时向百花,潭水濯冠缨。

  • 楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。
    请画地为蛇,先成者饮酒。

    一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。

  • 闽县林琴南孝廉纾六七岁时,从师读。
    师贫甚,炊不得米。
    林知之,亟归,以袜实米,满之,负以致师。
    师怒,谓其窃,却弗受。
    林归以告母,母笑曰:“若心固善,然此岂束修之礼?”即呼备,赍米一石致之塾,师乃受。

  • 晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。
    ”师旷侍坐于前,援琴撞之。
    公被衽而避,琴坏于壁。
    公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。

  • 九月九日都督大宴滕王阁,宿命其婿作序以夸客,因出纸笔遍请客,莫敢当,至勃,泛然不辞。
    都督怒,起更衣,遣吏伺其文辄报。
    一再报,语益奇,乃矍然曰:“天才也!”请遂成文,极欢罢。
    勃属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字,时人谓勃为腹稿。

  • 魏文侯与虞人期猎。
    是日,饮酒乐,天雨。
    文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。
    魏于是乎始强。

  • 有医者, 自称善外科。
    一裨将阵回,中流矢,深入膜,延使治。
    乃持并州剪,剪去矢官,跪而请酬。
    裨将曰:“镞在膜内须亟治。
    ”医曰:“此内科之事,不意并责我。
    ”裨将曰:“呜呼,世直有如是欺诈之徒。

  • 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
    元方时年七岁,门外戏。
    客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。
    ”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。

  • 初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
    权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎,见往事耳。
    卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。
    ”蒙乃始就学。

  • 从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
    伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。
    全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
    青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。

  • 陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
    身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
    惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
    时先主屯新野。

  • 公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。
    子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。
    公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。
    ”公输盘不说。

  • 十年春,齐师伐我。
    公将战。
    曹刿请见。
    其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。

  • 邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
    朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。
    忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
    ”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。