关于主佐的诗词(152首)

  • 晓云阁雨。
    疏梅缀玉,尘尾闻谈吐。
    精忠许国,才华扌离锦,尘劳释去。
    六印雄图,百川明辩,苏张谁数。

  • 勋门积庆,为皇家此日,重生贤辅。
    崧岳储神须信道,非特当年申甫。
    清白传芳,高明驰誉,材更兼文武。
    黑头年少,风云还会龙虎。

  • 襟度天为侣。
    价平生、放浪江湖,浮云行住。
    倒挽峡流归笔底,衮衮二并四具。
    何尚友、沧波鸥鹭。

  • 秋入西郊,律调夷则,韩堂风露清凉。
    洞天昨夜,响动玉玎榼。
    朱户银镮放钥,长庚梦、应诞星郎。
    垂弧旦,蓂飞五荚,簪履共称觞。

  • 秋入西郊,律调夷则,韩堂风露清凉。
    洞天昨夜,响动玉玎榼。
    朱户银镮放钥,长庚梦、应诞星郎。
    垂弧旦,蓂飞五荚,簪履共称觞。

  • ◎寿崇节致语隆兴府
    万年介寿,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露宠周臣之宴。
    颂声交作,协气横流。
    与天同心,为民立命。

  • 淡云收、晓来春满湘中。
    柳如烟、花枝如糁,万红千翠织浓。
    照帘旌、微穿丽日,动罗幕、轻转香风。
    天上良辰,人间淑景,生贤和气显殊钟。

  • 蜀道登天。
    望峨眉横绝,石栈相连。
    西来当鸟道,逆浪俯回川。
    狷与鹤,莫攀缘。

  • 泛松江、水遥山碧,清寒微动秋浦。
    霜云霁色横无际,别鹄惊鸿无数。
    朝又暮。
    听牧笛长吹,隐隐渔榔度。

  • 岳佐星储生佐圣。
    真道宏才,济世功名盛。
    久践机衡宣密命。
    逢时力赞无为政。
    明主得贤朝野庆。
    书按从容,帝宠何人并。
    早晚紫垣持国柄。
    民瞻共荷三台正。

  • 华表鹤重来,嘉禾合穗。
    天命真人救斯世。
    故仙子来佐,中兴之际。
    这回真是个,风云会。
    天水庆源,钱塘潮势。
    主圣臣贤千岁。
    半钩月小,一剪梅花香细。
    太平无事也,休辞醉。

  • 陈胜者,阳城人也,字涉。
    吴广者,阳夏人也,字叔。
    陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。
    ”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡。

  • 上篇
    秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

  • 齐宣王见颜斶,曰:“斶前!”斶亦曰:“王前!”宣王不说。
    左右曰:“王,人君也。
    斶,人臣也。
    王曰‘斶前’,亦曰‘王前’,可乎?”斶对曰:“夫斶前为慕势,王前为趋士。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 子卿足下:勤宣令德,策名清时,荣问休畅,幸甚幸甚。
    远托异国,昔人所悲,望风怀想,能不依依?昔者不遗,远辱还答,慰诲勤勤,有逾骨肉,陵虽不敏,能不慨然?自从初降,以至今日,身之穷困,独坐愁苦。
    终日无睹,但见异类。
    韦韝毳幕,以御风雨;羶肉酪浆,以充饥渴。

  • 裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其门,愿佣隙宇而处焉。
    所职,寻、引、规、矩、绳、墨,家不居砻斫之器。
    问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。

  • 臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。
    大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
    然臣谓小人无朋,惟君子则有之。
    其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。

  • 非才之难,所以自用者实难。
    惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。
    古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。

  • 臣等猥以空疏,备员讲读。
    圣明天纵,学问日新。
    臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自愧,莫知所为。
    窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人。