关于下管的诗词(913首)

  • 雕鞍芳径,翠管长亭,春酲不负妍华。
    几丈闲愁,寄风吹落天涯。
    深深小帘朱户,是何人、重整香车。
    愁未醒,记竹西歌吹,柳下人家。

  • 问庐陵、米作何价。
    棠阴又绿今夏。
    活人手段依然在,独乐园中司马。
    初度也。

  • 玄真子隐居江湖,自号烟波钓徒。
    肃宗赐之奴曰渔童,婢曰樵青。
    人问其故。
    曰:渔童使捧钓收纶,芦中鼓枻;樵青使苏兰薪桂,竹里煎茶。

  • 一枝斜堕墙腰,向人颤袅如相媚。
    是谁翦取,断云零玉,轻轻妆缀。
    不是幽人,如何能到,水边沙际。
    又匆匆过了,春风半面,尽长把、重门闭。

  • 堂堂卿月,奉君恩来作,潜藩贤守。
    喜遇慈闱年八十,特向新下称寿。
    千里春风,满堂和气,是处歌声奏。
    荷衣紫绶,捧觞齐上春酒。

  • 青旆摇风,朱帘漏月黄昏早。
    蓬山万叠忽蜚来,上有千灯照。
    和气祥烟缭绕。
    映琼楼、五云缥缈。

  • 其一板荡凄凉忍再闻?烟峦如赭水如焚。
    白沙堤下唐时草,鄂国坟边宋代云。
    树上黄鹂今作友,枝头杜宇昔为君。
    昆明劫后钟声在,依恋湖山报夕曛。

  • 绿酒红灯漏点迟,黄昏风起下帘时。
    文鸳莲叶成漂泊,幺风桐花有别离。
    云澹澹,雨霏霏,画屏闲煞素罗衣。
    腰支眉黛无人管,百种怜侬去后知。

  • 亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。
    身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。
    惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。
    时先主屯新野。

  • 京兆杜牧为李长吉集序,状长吉之奇甚尽,世传之。
    长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
    长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。
    最先为昌黎韩愈所知。

  • 月到东南秋正半。
    双阙中间,浩荡流银汉。
    谁起水精帘下看。
    风前隐隐闻箫管。
    凉露湿衣风拂面。
    坐爱清光,分照恩和怨。
    苑柳宫槐浑一片。
    长门西去昭阳殿。

  • 和风和雨点苔纹,漠漠残香静里闻。
    林下积来全似雪,岭头飞去半为云。
    不须横管吹江郭,最惜空枝冷夕曛。
    回首孤山山下路,霜禽粉蝶任纷纷。

  • 大凡物不得其平则鸣:草木之无声,风挠之鸣。
    水之无声,风荡之鸣。
    其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。
    金石之无声,或击之鸣。

  • 卧病高秋留海浦,明日重阳更风雨。
    杜门不出长苍苔,令我天涯心独苦。
    篱角黄花亲手栽,近节如何独未开。
    含芳閟采亮有以,使君昨暮徵诗来。

  • 老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。
    ”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣。
    太史公曰:夫神农以前,吾不知已。
    至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心夸矜势能之荣。

  • 臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。
    进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。
    曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。
    夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。

  • 臣闻忠无不报,信不见疑,臣常以为然,徒虚语耳。
    昔荆轲慕燕丹之义,白虹贯日,太子畏之;卫先生为秦画长平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精变天地而信不谕两主,岂不哀哉!今臣尽忠竭诚,毕议愿知,左右不明,卒从吏讯,为世所疑。
    是使荆轲、卫先生复起,而燕、秦不寤也。

  • 二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:向上书及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐惧不敢逃遁,不知所为,乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说,而请命于左右。
    愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。
    将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大其声疾呼而望其仁之也。

  • 轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。
    及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    虽然,不容何病?不容然后见君子。

  • 金陵为帝王之州。
    自六朝迄于南唐,类皆偏据一方,无以应山川之王气。
    逮我皇帝,定鼎于兹,始足以当之。
    由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与天同体。