《公孙仪相鲁而嗜鱼》阅读答案及原文翻译
公孙仪相鲁而嗜鱼
原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
1、下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A.枉于法，则免于相（避免） B.一国尽争买鱼而献之（都）
C.其弟子谏曰……（规劝） D.夫唯嗜鱼，故不受也（正因为）
2、翻译下列句子（2分）
此明夫恃人不如自恃也。
3、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格? （2分）
参考答案：
1、A
2、这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!
3、公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
4.句子翻译
1、夫即受鱼，必有下人之色：如果我接受了（别人的）鱼，就一定要迁就别人的脸色。
2、将枉于法：（这样）就会歪曲法律,自受惩罚。
3.此明夫恃人不如自恃也：这说明了倚仗别人不如倚仗自己（的道理）。
注释
1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。
2 相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。
3 公仪子：对公孙仪的尊称。
4 尽：都
5 夫子：古代对成年男子的尊称。
6 下人：迁就他人。
7 枉：歪曲。
8 即：假如。
9 给：供给。
10 一：整个。
11 谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。
12 唯:正因为。
13 既无：若不。
14 弟子：学生。
15 嗜：喜欢，喜爱。
16 之：代词，这里指公孙仪。
17 既无：若不。
18 受：接受。
19 故：所以。
20 虽：即使。
21 尽：都。
22 色：脸色。
23 免：罢免。
24 彼：别人，对方。
25.给（jǐ）：提供
译文
公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
道理
出处
这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。
感悟
公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
1、下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A.枉于法，则免于相（避免） B.一国尽争买鱼而献之（都）
C.其弟子谏曰……（规劝） D.夫唯嗜鱼，故不受也（正因为）
2、翻译下列句子（2分）
此明夫恃人不如自恃也。
3、公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起?这表现了他什么样的思想性格? （2分）
参考答案：
1、A
2、这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊!
3、公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
4.句子翻译
1、夫即受鱼，必有下人之色：如果我接受了（别人的）鱼，就一定要迁就别人的脸色。
2、将枉于法：（这样）就会歪曲法律,自受惩罚。
3.此明夫恃人不如自恃也：这说明了倚仗别人不如倚仗自己（的道理）。
注释
1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。复姓公孙，名仪。
2 相鲁：做鲁国宰相。 相：做宰相。
3 公仪子：对公孙仪的尊称。
4 尽：都
5 夫子：古代对成年男子的尊称。
6 下人：迁就他人。
7 枉：歪曲。
8 即：假如。
9 给：供给。
10 一：整个。
11 谏：规劝君主，尊长或朋友，使之改正错误和过失。
12 唯:正因为。
13 既无：若不。
14 弟子：学生。
15 嗜：喜欢，喜爱。
16 之：代词，这里指公孙仪。
17 既无：若不。
18 受：接受。
19 故：所以。
20 虽：即使。
21 尽：都。
22 色：脸色。
23 免：罢免。
24 彼：别人，对方。
25.给（jǐ）：提供
译文
公孙仪做鲁国的宰相，并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相着买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的脸色；有迁就他们的脸色，就会歪曲和破坏法律；歪曲和破坏法律我就会被罢免相位。虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！那是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
道理
出处
这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释一个生活中的道理：公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公孙仪不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。
感悟
公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。