送杨山人归嵩山
李白
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草．菖蒲花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
【注】此诗写于天宝初年，杨山人是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。
杨山人：姓杨的隐士。其生平事迹不详，李白有《驾去温泉宫后赠杨山人》诗，疑另一人。
嵩山：中岳嵩山，五岳之一。
嵩阳：嵩山之南
尔：你，指杨山人。
掇（多 duo）:拾取。
菖蒲：一种多年生草本植物，花呈紫色。

（1）首联运用了哪些表现手法，有何作用？（4分）
答：运用了夸张和比喻的修辞手法，突出了嵩山玉女峰远离世俗的神秘色彩，表达了诗人对它的向往之情。
（2）有人评价这首诗“口道送别而全无怅意”，请简要阐释。（6分）
答：诗歌写友人所去之地清幽宁谧，神秘高远，但开头言“我有”，好像他要去的是诗人的家，丝毫没有远离的愁绪；（2分）想象中友人归山后的生活是恬淡安适的；（2分）最后诗人设想自己骑龙访友的瑰奇场景，豪放飘逸。（2）总之，诗人表达了惜别之情，但一点惆怅之意都没有。


二
(1)从行文看，全诗分几个层次？请加以概括。
(2)明人胡应麟评价李白的这首诗“虽言送别，然不露愁情，一以贯之”。你同意这种说法吗？请结合具体诗句进行阐释。
(3)前人在评论本诗时曾说，这首诗虽然是一首送别诗，但自始至终不写离愁别恨，而是用景语代替情语，你同意这种看法吗?请结合全诗简要分析。
【参考答案】
(1)分三个层次：前四句写嵩山的瑰奇景色，五、六句想象杨山人归山后采摘仙草的活动，最后两句表达了自己要和他一起过求仙访道、啸傲山林的生活的美好愿望。
(2)同意。前半部分写景的部分清幽高远，并以“我有”开头，仿佛友人去的就是自己的家，毫无远离的愁情；而杨山人归山后的生活也显得恬淡安逸；结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。虽然传达送别之意、惜别之情，但始终没有流露愁情悲意。
(3)答 案：同意。本文中的景语，既为外在景物，也为内在感情。如前四句所写的景色清幽高远，以此抒发诗人对嵩山以及对昔日遁迹山林、寻仙访道生活的眷恋之情，同 时寄托着隐居者高洁的情怀；五、六句写杨山人归山后的恬静安适的生活，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情。结尾骑龙相访的画面，显得豪放飘逸。(本诗通过色彩鲜明的画面，把送别之意，惜别之情表达出来)



赏析：
这首诗写作于天宝初年。场山人大约是李白早年“访道”嵩山时结识的朋友。李白《驾去温泉宫后赠杨山人》一诗云：“王公大人借颜色．金章紫绶束相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”在朱紫盈门的境遇里，与之言行契合的只有这位杨山人，可见两人情谊之深。如今这位道合者就要离去，诗人抚今忆昔，感慨倍增。
这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。借用前人的话说，就是用景语代替情语。它所写的“景”，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”的统一体。例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。
李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。例如，“宅”为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。诗人别出心裁，在前面冠以“长留”二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。唐人张碧曾用“天与俱高，青且无际”（《唐诗纪事》）评价李白的诗，这八个字形象地表现了李白诗歌神奇超迈而又质朴自然的特色，是很恰当的评判。