来自唐朝的经典诗句

　　诗者，根情，苗言，华声，实义。――唐?白居易《与元九书》

　　[解读]诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。这里用树来比喻诗中各要素的地位和作用。华：同“花”。

　　食不重味，衣不杂采。――唐?魏徵《群书治要?贾子》

　　[解读]吃的东西花样品种不多，穿的东西没有绣上花纹。形容生活简朴，衣食不求丰富多采。不重(chóng)味：花样不多。不杂采：无花纹。

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。――唐?白居易《放言五首》之三

　　[解读]要检验是真玉还是假玉，就要用火烧它三天三夜；要辨别是豫章木还是樟木，就要等它长够七年的时间。诗句以“试玉”、“辨材”为例，用形象的语言道出了一条含义深刻的哲理：对事物的判断，有待于时间的证明，人才须长期观察才能认准。材：这里指豫章木、樟木。据说这两种树木要生长到七年才可以分辨清楚。

　　无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。――唐?韩愈《师说》

　　[解读]无论贵贱，无论老少，只要是有道德学问，就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊，今年三岁半……”，可见他不以年龄作为择师的标准。

　　物以稀为贵，情因老更慈。――唐?白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》

　　[解读]物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。以物稀言喜悦，以老慈言亲情。白居易无子，抱外孙女喜不自胜。小岁：古代于冬至后第三个戌日行腊祭，腊祭次日为小岁。后世分别以元日、冬至夜为小岁。

　　物苦不知足，得陇又望蜀。――唐?李白《古风》五十九首之二十三

　　[解读]人往往苦于不知足，贪得无厌。如同取得陇地，还想取得蜀地。借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺，贪得无厌。物：指人。陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带。

　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！――唐?李白《梦游天姥吟留别》

　　[解读]怎么能够低眉弯腰去侍奉达官贵人，使我不能欢笑开颜？这两句诗表达了诗人蔑视权贵的反抗精神。风格豪放，字字金玉，对名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，唱出了被压抑的怀才不遇之士的心声，是对封建统治者的蔑视。阿谀奉承，会丧失自己的人格。安：怎么。摧眉：即低眉。折腰：弯腰。事：侍奉。 开心颜：开心和开颜。

　　不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。――唐?社甫《戏为六绝句》

　　[解读]不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承，六朝时的“清词丽句”也有可取之处，不能废而不讲。今人：指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。 为邻：引为同调之意。

　　不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。――唐?李贺《浩歌》

　　[解读]不要在乐曲伴奏下喝得烂醉，麻醉自己；世上的英雄并不固定于一定的人，只要振作起来，发奋有为，每人都可成为英雄。诗句含有劝诫之意，劝人戒己，又带愤激之情。丁都护：即丁督护。一种哀怨的乐曲名，这里指劝酒歌曲。

　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――唐?刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

　　[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇。白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答。虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐。诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律。至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物。千帆过：船只来来往往很多。万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。――唐?李商隐《无题》

　　[解读] 这两句是用春蚕到死吐丝方尽和蜡烛燃尽泪才流干，比喻对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念。两句诗既是诗人爱情心理的写照，又是诗人人生态度的象征。现在常用来表示坚贞的爱情。“春蚕”一句常借用来形容对事业无限忠诚的献身精神。蜡炬：蜡烛。 泪：指蜡烛燃烧时滴下的脂油。借喻眼泪。

　　大海从鱼跃，长空任乌飞。――唐（僧）玄览

　　[解读] 这两句是佛门用来比喻人应心胸开阔，无拘无束，有一种超尘世的精神境界。现在常说“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” （《西游记》第八十三回），用来形容英雄有用武之地，在广阔天地里，大显身手，充分发挥聪明才智，或者比喻议论没有中心，漫无边际。

　　大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。――唐?李白《上李邕》

　　[解读]大鹏鸟一日随风飞起，乘旋风直上九万里的高空。诗人以大鹏自比，自视很高，夸张抒写，构成波澜壮阔的气势，烘托出诗人宏伟的豪情壮志。现在用来比喻抱负远大，待时机到来，将不断进取，施展才能。大鹏：传说中的大鸟。扶摇：由下而上的旋风。

　　大漠孤烟直，长河落日圆――唐?王维《使至塞上》

　　[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆。诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前。“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受。诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中。近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句。大漠：沙漠。 孤烟：指狼烟。烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警。直：孤烟高而不散的样子。长河：指黄河。

　　颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。――唐?杜甫《绝句漫兴九首》

　　[解读]柳絮发狂似地任凭狂风卷着在天空中飞来飞去，桃花轻飘飘地落在江河里随着水波荡漾漂流。这两句诗写暮春景象，现在借用来比喻品德低下，看风使舵，投机取巧，随波逐流的人。颠狂、轻薄：指轻佻、浮薄、不庄重。柳絮、桃花：指无才无能的庸人和阴谋弄权的小人。仇兆鳌说：“颠狂轻薄，是借人比物，亦是托物讽人。”（《杜诗详注》）

　　读书破万卷，下笔如有神。――唐?杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　[解读]只要读书很多，胸罗万卷，下笔时就得心应手，像有神助一般自如。这两句是说，多读书，有渊博的知识修养，对于写好诗、造就学业有重要作用。破：尽、遍。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。――唐?韩愈《原毁》

　　[解读]古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易。对自己的.要求严格而全面，就不会懈怠；对别人的要求宽容而平易，别人就乐意同他交好。责：要求 。以：而。

　　海内存知己，天涯若比邻。――唐?王勃《送社少府之任蜀州》

　　[解读] 只要我能得到一位知己，即使天各一方，两心相通，也会亲近得如邻居一样。

　　这两句咏友情可贵，知己难得，意境开阔，格调高朗，是广为传诵的千古名句。海内：四海之内，天下。 天涯：天边。极言离别之远。 比邻：近邻、邻居或相邻而居。

　　海日生残夜，江春入旧年――唐?王湾《次北固山下》

　　[解读] 清晨江上行舟，当残夜未全消退之时，一轮红日已从海上升起；旧年尚未逝去，江上已呈露春意。这两句不仅写景逼真，叙事确切，而且表现的是具有普遍意义的生活哲理――海日生于残夜而驱走寒夜，江春闯入旧年而送走旧年，给人以积极向上的艺术鼓舞力量，历来为脍炙人口、“形容景物，妙绝千古”（明?胡应麟语）的名句。北固山：在今江苏镇江市北，三面临江。

　　好事尽从难处得，少年无向易中轻。――唐?李咸用《送谭孝廉赴举》

　　[解读]好事都是从艰难处得来的，所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情。想成就一番事业，就得不怕困难，迎难而上，不要少年自负，妄想轻易取得成功。劝诫之言，含有一定哲理。

　　好事不出门，恶事行千里。――唐?孙光宪《琐言引古语》

　　[解读]好事或者一个人做了好事，往往得不到传播；坏事、恶事，或一个人做了坏事、恶事，往往不胫而走，很快传播出去，满城风雨，甚至传之千里。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。――唐?颜真卿《劝学》

　　[解读]如果年轻时不知道趁早勤奋学习，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。全诗为：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。～，～。”

　　花开堪折直须折，莫待无花空折枝。――唐?社秋娘《金缕衣》

　　[解读]花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时，要再想折取已来不及了。比喻少年时正应奋发有为，到了老年再回想少年还有什么用呢？ 全诗为：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时！～，～。”

　　会当凌绝顶，一览众山小。――唐?社甫《望岳》

　　[解读]这两句是诗人由望山而联想到登山。此时，他身在山下，心在山上，神游绝顶，想象登上顶峰以后，俯视众多的山峰，都会显得矮小。诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志向、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。现在用来比喻当我们获得新的、更大的成就时，再看已过去或他人的某些成就时，就觉得微不足道了。也用来形容站得高才能望得远，勇攀高峰，不断进取。凌：升，指登上。会当：应当，将要、一定要。岳：这里指东岳泰山。

　　火不热贞玉，蝇不点清冰。――唐?白居易《反白头吟》

　　[解读] 火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦等考验。明志之言，足供借鉴。贞玉：坚美的玉石。

　　镜破不改光，兰死不改香。――唐?孟郊《赠崔纯亮》

　　[解读] 镜虽破，其光不改，兰虽死，其香不变。喻指友情深挚，坚贞不渝。亦可喻指高洁自持，矢志不改的情操。

　　离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　――唐?白居易《赋得古原草送别》

　　[解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生。前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力。现常比喻的力量是阻挡不住，扼杀不了的。此诗是白居易十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况。顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳。”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振。离离：形容春草茂密繁盛的样子。 枯荣：一年一度，秋枯春荣。枯，枯死，荣，茂盛。

　　千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。――唐?白居易《琵琶行》

　　[解读]这两句是说，琵琶女有娴熟的技艺，有绝世的姿容，却有悲凉的身世。在此时此地此情此景中不想见人，“千呼万唤”她才肯“出来”，并不是她在拿身份、摆架子，是由于有一肚子天涯沦落之恨，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，逼真地描绘了她出场之态，用肖像画的手法，表现琵琶女的难言之痛。始：才。犹：还。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。――唐?刘禹锡《浪淘沙词九首》其九

　　[解读]全诗为：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。～，～。”意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪，历尽坎坷，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受，坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白，洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选，去其糟粕，才能取其精华。淘、漉（lù）：过滤。

　　清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　――唐?李白《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　[解读] 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新。这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗歌的见解，主张纯美自然――这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白的作品。雕饰：指文章雕琢。

　　请君试问东流水，别意与之谁短长? ――唐?李白《金陵酒肆留别》

　　[解读]请你问问那奔腾向东的流水，它和离情别意比较究竟谁长谁短呢?诗句表现了对送别的朋友们的深厚友谊，以含蓄的笔法，写悠然无尽的情意。别意：离别的情意。之：指东流水。

　　求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。――唐?魏徵《谏太宗十思疏》

　　[解读]要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流，必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为，必须先打好基础。

　　取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。――《唐太宗纪》

　　[解读]效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的，结果难免只得到下等的。现在，有不少的同学把读优秀作文选当作好写作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作，免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法。

　　山不在高，有仙则名。――唐?刘禹锡《陋室铭》

　　[解读]山不在于高大，只要有神仙就会出名。现在用以说明决定处所声名的，不在处所本身，而是看那里有没有出类拔萃的人物。