《古尊宿语录》 卷十七
○云门（文偃）匡真禅师广录中（门人明识大师赐紫守坚集）
△垂示代语师因不安。云：“打草鞋行脚去。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“和尚什么处去？”师云：“四维上下对机设教去。”代前语云：“和尚宜吃涢附汤。”
上堂云：“衷久雨不晴。”代云：“一箭两垛。”或云：“遇贱即贵。遇明即暗。”代云：“一起一倒。”一日云：“咬齿一句作么生道？”代云：“合。”或云：“初秋夏末责情三十棒。”代云：“某甲如是。” 问僧：“新罗国与大唐国。是同是别？”代云：“僧堂佛殿厨库三门。”
上堂云：“教意提不起。过在什么处？”代云：“为你虾蟆活。”
上堂云：“你道。古佛与露柱相交。是第几机。”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问。师云：“一条丙三十文。”代前语云：“南山起云北山下雨。”僧又问：“作么生是一条丙三十文？”师云：“打与。” 一日云：“商量举觉个什么？”代云：“盐贵米贱。”或云：“佛法两字拈却成得个什么？”代云：“死虾蟆。”或云：“佛法不用学。灯笼露柱欺你去。作么生得不欺你去。”代云：“赵州南石桥北。”
一日云：“古人面壁闭却门。还透得这里么？”代云：“这里是什么干屎橛。”又云：“一。”或云：“般柴来去行住坐卧四威仪中。还出得释迦老子鼻孔么？”代云：“和尚也是量才补职。”
师或举手云：“古佛为什么不到这里。”代云：“不可降尊就卑。”
因僧设报慈和尚斋。师问僧：“汝道报慈和尚有几身。”代云：“今日斋饭如法。” 问僧：“般柴来去普贤菩萨在什么处？”代云：“般柴早是辛苦。”
上堂，大众集定。云：“是大过患子细点检。”代云：“不用别人。”问僧：“世间是什么人罪最重。”代云：“平出。”
一日云：“古人道。一句合头语。万劫系驴橛。作么生明得免此过？”代云：“赵州石桥。嘉州大像。”或云：“虚空还有长短也无？”代云：“这个师僧得与么肥。这个师僧得与么瘦。”
一日云：“常徒之见过在什么处？”代云：“洎作个中会。”
上堂，大众集定。云：“有理不伸死而不吊。有理能伸罕遇奇人。置将一问来。”代云：“过。”
师有时问僧：“作么生？”代云：“少吃。”或云：“是你诸人。绕天下行脚不知有祖师意。露柱却知有祖师意。你作么生明得露柱知有祖师意。”代云：“九九八十一。” 示众云：“一举不再说。作么生是一举？”又云：“你若不相当。且觅个入头路。微尘诸佛尽在你舌头上。三藏圣教在你脚跟下。不如悟去好。还有人悟得么？出来道看。”代云：“养子之缘。”代前语云：“长安虽乐。”
上堂，大众集定。云：“风不来树不动。”便下座。”代云：“树折船沉。”或云：“第一句作么生道。若道不得。作么生得心息。”代云：“和尚莫要草鞋拄杖么？”一日云：“従上古人作么生辨人。”代云：“城地因君置。” 师因摘茶云：“摘茶辛苦。置将一问来。”无对。又云：“你若道不得。且念上大人。更不相当且顺朱。”代云：“功不浪施。”代前语云：“劳而无功。”或云：“今日二十七。拈向什么处？”代云：“壁上挂。”
问僧：“三乘十二分教。什么人承当得。”代云：“沙弥童行。”一日云：“汝作么生辨得无碍法。”代云：“闲家具。”或云：“还有句内藏身么？”代云：“领。”
一日云：“京华还有栋梁也无。”代云：“家家观世音。”或云：“不相当且顺朱。识取好。”代云：“因学人置得。”
示众云：“衷即难。七九六十三。作么生道？”代云：“不可总无人去也。”又云：“洎合向后道。”师或云：“日里来往日里辨人。忽然中夜教取个物来。未曾到处作么生取。”代云：“瞒却多少人。”
示众云：“看看。佛殿入僧堂里去也。”代云：“罗浮打鼓韶州舞。” 上堂，拈起拄杖云：“看看。三千大千世界一时摇动。”便下座。代云：“拽。” 一日云：“作么生是双明一句？”代云：“一箭两垛。”或云：“作么生是不瞒人底句。”代云：“莫道这个是瞒人底。”
一日云：“泥水不分。过在什么处？”代云：“昨日莫徭人设斋。”或云：“日里来往总识你。作么生是影身一句。”代云：“某甲亦见日头従东边上。”一日云：“尽力作么生道。”代云：“五个胡饼三碗茶。”或云：“作么生是平伸一问？”代云：“便掴傍僧。”
一日云：“空不异色作么生道。”代云：“园头甚要。”或云：“作么生是不沉影底句？”代云：“现。”
上堂，大众集。师良久云：“久雨不晴。”代云：“一槌两当葢覆将来。”
一日云：“教中有言。谤斯经故获罪如是。拈却当门齿将经来。”代云：“不空穗索。”或云：“你多年在丛林里。”乃举手便放下云：“向后不得与么。”代云：“若与么便成辜负和尚。”一日云：“昨日有一句语。不敢望你会。还有人举得么？”代云：“蓦。”又云：“走杀多少人。”
上堂，大众集定。云：“总上来也。各自东行西行。”便下座。代云：“不少。”或云：“古人一言悟道。触缘见性。拈起作么生商量？”代云：“云居鼓上蓝钟。”
一日云：“日里来往上上下下。一问一答住汝当荷。夹差一问来。作么生当荷。”代云：“谓言侵早起。更有夜行人。”又云：“一起一倒。”又云：“生在冀州。”
上堂云：“干坤侧日月星辰一时黑。作么生道？”代云：“好事不如无。”
师因说事了。起立以拄杖打禅床一下云：“适来如许多葛藤。贬向什么处去。灵利底即见。不灵利底着我热瞒。”代云：“雪上加霜。”
示众云：“日月傍照三天下。正照四天下。我与你注破了也。一句道将来。”代云：“东弗于代西瞿耶尼。”或云：“佛法不用道着。世间什么物最贵？”代云：“莫道这个是贱底。”又云：“干屎橛。”
一日云：“今日十五入夏也。寒山子作么生？”代云：“和尚问寒山。学人对拾得。”或云：“你诸人傍家行脚。还识西天二十八祖么？”代云：“坐底坐卧底卧。”又云：“少吃。”
因斋次。指白瓷器云：“这个知有超佛越祖之谈。”代云：“五九四十五。”又云：“和尚自吃饭。”
一日云：“是你傍家行脚。作么生是不落宾主底句。道将来。”代云：“便出去。”或云：“是你师僧。在江西湖南所在过夏。衣钵分付什么人了来。”代云：“不是瞒却一人来。”又云：“不作大人相。”
一日云：“非贵贱据什么？”代云：“虾跳不出斗。” 示众云：“看看。杀了也。”便作倒势云：“会么？若不会。且向拄杖头上会取。”代云：“龙头蛇尾蛇尾龙头。”又代作倒势。
一日云：“我每日共你葛藤不能到夜。如今在这里置将一问来。”代云：“败恐和尚不答。”或云：“作么生是脚跟下一句？”代云：“有么？”
师或问僧：“你为什么带累我？”代云：“某甲带累和尚。”或云：“作么生出得这里。”代云：“朝游罗浮暮归檀特。”
一日云：“明已底人。还见有已么？”代云：“把将来。”又代展两手。或云：“作么生是蹙舌一句。”代云：“和尚败待某甲道。”
一日云：“你师僧绕天下行脚。见老和尚开口。便上来东听西听。何不向洗钵盂处置将一问来。”代云：“也知和尚为物之故。”因见火头云：“你辛苦我赏你。这个拄杖子。吞却祖师也。”无对。代云：“功不浪施。”又云：“祸不单行。”
师因披衲衣云：“古人道。披衣葢干坤。”乃拈起衲衣抖擞云：“北斗一时黑。作么生？”代云：“也知和尚出身早。”又云：“不道与么去。”或云：“佛法还有变易也无。”代云：“钵盂鞋履拄杖针筒。”
一日云：“佛法拈却我不问你。还有识世谛法么？”代云：“某甲若道有。被和尚领过。”或云：“摩{少兔}显正。过在什么处？”代云：“有什么过。”
示众云：“大众。函葢干坤目机铢两。不涉春缘作么生承当。”代云：“一镞破三关。”师或云：“南来北往飞禽走兽。为什么却有异。”代云：“辨却多少人。”或云：“你诸人。担钵囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻却知有佛法。”代云：“佛殿里装香。三门外合掌。”
师或以拄杖一划云：“微尘诸佛尽在这里。还辨得尽么？”代云：“日出东方夜落西。”
一日云：“作么生是扣门一句。”代云：“打。”或云：“迷本底人触途俱滞。悟本底人为什么有四大见。”代云：“益州附子建州涢。”
师或云：“你诸方爱答话。还有透不得底句么？”代云：“来。”或云：“达磨西来为什么难得儿孙。”代云：“放。”
师因说事了。起立云：“你诸人忽然今夜总悟去。早起将刀截却我头。我说了也。”乃拈衲衣抖擞云：“作么生？”代云：“学人不得辜负和尚。”或云：“口败堪吃饭。你道古人拈槌竖拂扬眉动目作么生辨。”代云：“沩山笠子江西别。”又云：“龙头蛇尾。”或云：“佛法中菩提涅槃真如解脱。并为增语。汝道世谛以何为增语。”代云：“闹市里一个两个。”又云：“菩提涅槃。”
师或云：“古人道。触目是道。拈却酱瓮。阿那个是道？”无对。师云：“苍天苍天。”代前语云：“是什么心行？”或云：“见即不可子细看。”代云：“长安虽乐。”
示众云：“十五日已前不问你。十五日已后道将一句来。”代云：“日日是好日。”
上堂，良久云：“钝置杀人。”便下座。”代云：“不独。” 因看志公颂问僧：“半夜子。心住无生即生死。古人意作么生？”代云：“不可总作野狐精见解也。”或云：“古人道。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是光明？”代云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”
一日云：“佛法大杀有。败是舌头短。”代云：“长也。”又云：“大斧斫了手摩挱。”
师斋次问僧：“应是従前丛林学得底言语总拈却。你道我饭作么生滋味。”代云：“菜里少盐醋。”或云：“是你诸人行脚。须知有隔身句。作么生是隔身句？”代云：“初三十一。”或云：“大智非明真空绝迹。还有人明得这个道理么？若有人明得。出来道看。”代云：“捏。” 问僧：“常徒底人。过在什么处？你与我拈出来。”代云：“不可平地生堆阜。”又云：“和尚佛法身心何在？”或云：“一言才举千差同辙。是什么言？”代云：“如是我闻。”又云：“要道有什么难？” 因见狗子。乃打一下云：“你为什么咬这露柱？”代：“但以脚缈。狗子便去。”
举《华严经》云：“金色光明云。青色光明云。你道我寻常还有这个时节么？”代云：“亦不得屈着和尚。”因开法堂门云：“作么生是入门一句？”有僧云：“诺。”师云：“漆桶。”无对。代云：“掩面出去。”代后语云：“道着。”
一日众集定。云：“莫错认一着。”便下座。代云：“谢和尚重重相为。”或云：“是你诸人行脚。须知有入头路。还有人道得么？出来道看。”代云：“也不得辜负和尚。”
示众云：“中有一宝秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生？”代云：“逐物意移。”又云：“雷起云兴。”
一日云：“宗门作么生举令。”代云：“底。”
师或云：“阿耶耶。新罗国里打铁火星。烧着我指头。”自代云：“非但指头。”师或云：“従上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为什么不省去。”代云：“新到行人事。”又云：“和尚京中吃阛多。”师或云：“万法纭纭。三世诸佛天下老和尚一时出头。过在什么处？”代云：“着什么来由。” 一日云：“忽然有一个老宿。把弓刀按剑入地狱如箭射。还有人会得这个时节么？”代云：“钥匙在和尚手里。”或云：“古人道。难得不错怪人句。作么生是不错怪人句。”代云：“争塞得人口。”
一日云：“眼睫横亘十方。眉毛上透干坤下透黄泉。须弥塞却你咽喉。还有人会得么？若有人会得。拽取占波共新罗斗额。”代云：“哂。”或云：“古人道：声香味触常三昧。我与你葛藤。”乃拈拄杖云：“这个拄杖子是三昧。你若识得拄杖子。即识得天下老宿。”又云：“你若识得拄杖子。未梦见天下老宿脚跟下一茎毛。”代云：“和尚不使别人。”
一日云：“一箭两垛作么生？”代云：“长安虽乐。”或云：“日谢树无影。这个是佛殿。那个是无影？”代云：“洎分南北。”
一日云：“作么生道得不落第二问？”代云：“洪州鞋履。”一日拈起拄杖云：“解脱深坑勃跳。”代云：“出。”或云：“一语明得不要分外。”代云：“将谓是天地。”师或云：“尘无自性。揽真成立。作么生是成立底事？”代云：“五尺拄杖三尺竹。”
一日云：“说即天地悬殊。不说即眼睫里藏身。眉毛上勃跳。”代云：“三三。”或云：“古人道。一语无二语。作么生是一语？”代云：“早朝粥斋后茶。”
师或拈起拄杖云：“是你诸人作么生辨云门。云门作么生辨你诸人？”代云：“平。”
问僧：“佛法还有青黄赤白也无？”代云：“东方甲乙木。西方庚辛金。”一日云：“作么生是尘中辨主？”代云：“道州去江华不远。”
师或云：“有一人问着。口似木突。有一人问着。口似悬河。你道。二人过在甚处？”代云：“有过即拈出。”
示众云：“丛林言话即不要。作么生是宗门自已？”代但展两手。或云：“迷身一句作么生道？”代云：“何处有也？”或云：“目前不溺作么生道？”代云：“下不举上。”
示众云：“江西即说君臣父子。湖南即说他不与么。我此间总不如是。你还识壁么？”代云：“何异。”
一日云：“作么生是不续再问？”代云：“秋风过去春风至。”
因斋时闻鼓声。师云：“释迦老子叫唤也。”时有僧问：“未审释迦老子叫唤作么？”师云：“你与么驴年梦见么？”代云：“今日吃饭甚是迟。”或云：“我今年老七十八也。所作事难也。”良久问僧：“你道净瓶年多少？”无对。代云：“甲子会。”
一日云：“灵利底人难得。作么生是灵利底人？”代云：“不妨。”或云：“问一答十。”问：“十答百底人。従什么处来？”代云：“西京来。” 一日云：“会佛法底人。共什么人语话？”代云：“行者。”问：“僧云：三藏圣教天下老和尚言语。总拈却虾蟆口里道将一句来。”代云：“昨日新雷起。”
师举。古人道：“读经千遍纸上见经不识。忽然国师问你作么生？”又云：“忽然国师拈起作么生？”代前语云：“络。”代后语云：“朝看华严夜读般若。”或云：“凡有请问不得离于只对。作么生道。”代云：“路逢剑客须呈剑。”
一日云：“作么生是一句通褒贬。”代云：“虽是善因而招恶果。”或云：“行住坐卧着衣吃饭是法身。那个是你四大？”代云：“和尚今年年尊。”
一日云：“你若辨我我辨你是寻常。更有一条作么生辨。”代云：“识。”或云：“节角语须是个人始得。作么生是节角语？”代云：“摩斯吒落水。”
一日云：“绕天下行脚辨人底人。你道具什么眼。”代云：“听水。” 上堂云：“遇人即鼻孔辽天。”便下座。代云：“识好恶。”
师或云：“闹市里道将一句来。”代便唱声云：“人家莫点灯火。” 上堂云：“为众竭力祸出私门。”代云：“众祸已除。”或云：“照尽一句作么生道。”代云：“某甲不欲开虾蟆口。”
师在胡饼寮吃茶云：“不向汝道罪过。”无对。复云：“第一须忌火。”便起去。代云：“大众不得辜负和尚。”
师或云：“佛法大杀有。败是灸疮痛。”代云：“灸疮痛犹可。”
一日云：“临坑不损人。”代云：“也是。”又云：“某甲识好恶。”或云：“古人道举即易。作么生？”代云：“以貌取人。”
一日云：“蓦点是什么时节？”代云：“不可道是虾蟆蛤企。”或云：“不是云门罪过。”便起去。代云：“事不孤起。”师或云：“己事若明。始消他供养。作么生是你明底事？”又云：“举一明三万里崖州。”代云：“一切由和尚。”代前语云：“饱。”
师或拈起拄杖问僧：“这个汝不得道着。作么生是衲僧孔窍？”无对。又云：“你若道不得。向鼻孔里道将一句来。”代云：“新罗火铁州针。”又云：“疋上不足。”
因僧来参。师拈起袈裟云：“你若道得。落我袈裟嗔嘘里。你若道不得。又在鬼窟里坐。作么生？”代云：“某甲无气力。”或云：“不明已底人。过在什么处？”代云：“大人不合如此。”
一日云：“放下一句无不尽。”代云：“养子之缘。”或云：“不用指东划西。什么人会佛法。”代云：“三家村里老翁婆。”一日云：“你若衣钵下坐。缚杀你。你若走上来。走杀你。作么生是不停之句。”代云：“速。”或云：“新罗国里置将一问来。”代云：“便请。” 一日云：“万法従甚处起。”代云：“粪堆头。”师或云：“第一句作么生道。你若明得。戮府铁牛吞却干坤。”代云：“谢和尚重重相为。”
一日云：“作么生是问中具眼。”代云：“瞽。”
示众云：“举一不得举二。你若举二。放你举三。”代云：“开。”
师或云：“天堂地狱镬汤绸炭。葢却你头。三世诸佛总在你脚跟下。三十年后鼻孔辽天。”代云：“不可更作野狐精见解也。”
一日云：“五音六律是有是无。”代云：“不可虾蟆窟里作活计。”
师或云：“一句该通五千余首。苏噜萨诃。”代云：“三门头打鼓。佛殿里行香。”师或云：“如今半夏也。敲磕处道将一句来。”师复云：“蜜怛哩孤蜜怛哩智。”又云：“蜜怛哩孤蜜怛哩智作么生？”代云部林。”又云：“磕。”
一日云：“三十年后会去在。”代云：“点儿落节。”或云：“头上霹雳即不问你。脚下龙过道将一句来。”代云：“朝起云夜降雨。”
师问僧：“德山便棒。你道学人还有长处也无。”代云：“无端。” 一日云：“一切智智清净中。还有生灭么？”代云：“夜叉说半偈。”或云：“若知去处。什么劫中无祖佛？”代云：“发。”
示众云：“作么生是不露锋骨句？”代云：“今时人须是明明向道始得。”师乃有颂：“不露锋骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。”或云：“十方国土中。唯有一乘法。你道自已在一乘法里一乘法外。”代云：“入。”又云：“是。”
一日云：“纽半破三针筒。鼻孔里道将一句来。”代云：“海里使风山上船。”或云：“折半列三针筒。鼻孔在什么处？与我个个拈出来看。”代云：“上中下。”或云：“分疆列土作么生道？”代云：“文殊自文殊。解脱自解脱。”
师或云：“衲僧须得巴鼻。即识得天下人。作么生是衲僧巴鼻？”代云：“德山棒。”
示众云：“浅闻即深悟。深闻即不悟。”代云：“迷逢达磨。”或云：“衲僧须识古人眼。作么生是古人眼？”代云：“虾蟆跳上天。”
一日云：“处处道将一句来。”代云：“闹市里天子。百草头上老僧。”或云：“暗道将一句来。”代云：“藏头露尾。”
一日云：“将南作北将北作南。作么生道？”代云：“由阿谁。”或云：“未打板已前。道将一句来。”代云：“着什么来由。”
一日云：“以有为有。作么生免得去。”代云：“患。”
师或云：“解患非患明得了。作么生是眼？”代云：“昼见日夜见星。” 一日云：“明暗为什么不相管。”代云：“难为怪笑。”或云：“过在什么处？得与么难。”代云：“辨。” 一日云：“渺漫不分。是什么人分上事？”代云：“不可作沙弥行者见解也。”
师或拈起拄杖云：“莫道老和尚瞒你。贵之与贱纵横十字。一时这里会得了。莫辜负老僧。”代云：“百鸟为子屈。”又云：“抑与之与。”师或云：“见么？”自云：“见。”又云：“见什么？”代云：“花。”
师举古人云：“至道无难唯嫌拣择。这个是僧堂。这个是佛殿。那个是不拣择？”代云：“何必如此。”师或云：“全抽半抽。作么生道？”复云：“作么生是半抽？”代云：“跳出死虾蟆。”又云：“作么生是全抽？”代云：“案山雷主山雨。”师或云：“你自钝置第一不得错举。”代云：“事不孤起。”
一日云：“识得道得出来道看。话端道什么？”代云：“识罪。”或云：“作么生是不再问底句？”代云：“今年春气早。夜来阳鸟啼。”又云：“佛殿里装香。三门前合掌。”
一日云：“入夏来十一日也。还得入头么？作么生道。”代云：“来日十二。”
师因吃茶。拈起茶盏云：“一口吞尽作么生？”代云：“茶又吃却。”
示众云：“西天二十八祖唐土六祖天下老和尚。总出头来。过在什么处？”又云：“你在此间三冬两夏。忽然出外有人问：云门老和尚道什么？你向他道什么？”代云：“蓦面唾这野狐精。”代前语云：“他不是颠。’或云：“古人道。従门入者非宝。作么生是门。”代云：“道得也无用处。”因闻鼓声云：“鼓声咬破七条。”又指僧云：“抱取猫儿来。”代云：“不用别人。”
师问僧：“行脚事即不问汝。三十二相八十种好道将一句来。还有人道得么？”代云：“怛萨阿竭二千年。”师或云：“不问汝丛林言教。这个是天这个是地。”以手指身云：“这个是我。”又指露柱云：“这个是露柱。那个是佛法？”代云：“也大难。”
师在僧堂中吃茶。拈起托子云：“蒸饼馒头一任汝吃。你道这个是什么？”代云：“干狗屎。”又云：“茶又吃了也。”师或云：“你还识德山么？莫道我压良为贱。”代云：“也知和尚因某甲置得。”
师闻斋鼓声云：“你道鼓因什么置得？”代云：“因皮置得。” 师闻斋鼓声云：“你还识得老婆禅么？”代云：“鼓声唤吃饭去。”
一日云：“古人道。巧拙具生杀。作么生是生杀？”代云：“疋上不足疋下有余。”
上堂，大众集已。师云：“大众斋去。”却问僧：“你道我教伊去。还有过也无？”代云：“也不是和尚特地如此。”
师行次以拄杖打露柱一下云：“新罗天子勃跳上梵天。”代云：“无端。”
师或云：“世谛不要道。佛法道将一句来。”代云：“父子之情。”
一日云：“通明底人什么物与么来。”代云：“莫教屈着人。”又云：“释迦老子须弥山。”或云：“古人道。朝朝抱佛眠。起时还共起。你道见解朦胧底人作么生？”代云：“未到。”问僧云：“眼中无色识。识中无色眼。色眼二俱无。何能令见色。去却古人。道将一句来。”代云：“把将馒头蒸饼来。”又云：“雪上更加霜。”又云：“有什么？”师或云：“幡竿头倒卓。是第几机？”代云：“打。”
一日云：“学佛法底人如恒河沙百草头上道将一句来。”代云：“俱。”师因出门云：“古人道。従门入者非宝。汝道従门出者作么生？”代云：“一。” 师入堂斋次。指圣僧供钵问僧云：“你若吃尽。又在解脱深坑里。你若吃不尽。又不唧留。作么生？”代云：“大众吃饭次。”
上堂云：“划断即不可。”复云：“你若不会。三十年后莫道不见老僧。”代云：“和尚恐人埋没。”代前语云：“今日上堂大众着便。”
师或以拄杖打露柱一下云：“你作么生不说禅。”复云：“埋没人家男女。”无对。自云：“担枷过状。”自代前语云：“争怪得别人。”
师或云：“湖里鱼变成龙即不问你。作么生是针眼鱼？”代云：“点。”
师闻打槌声云：“妙喜世界百杂碎。擎钵盂向湖南城里吃粥。”代云：“浴后吃。”
一日云：“什么语中无世谛。什么语中无地狱？”代云：“天晴日出雨下雷兴。”或云：“平常心是道。你平常道将一句来。”代云：“五个胡饼三个ボ。” 一日云：“一句辨邪正。忽有人问。作么生是辨邪正底句。你作么生道。”代云：“西天与此土不同。”或云：“今日已前不要。今日已后不要。正当今日道将一句来。”代云：“正好。”
师或云：“病遇因即瘥。你道遇什么因道得底道看。”代云：“尚。”或云：“钵盂匙箸与露柱相去多少？”代云：“分开好。”又云：“寻常得此便。”
一日云：“当锋一句作么生道。”代云：“领。”或云：“作么生是辨慈风一句？”代云：“识取好。”
一日云：“迷身一句作么生道。”代云：“昨日雷声起。今朝阳鸟啼。”师或云：“不用勃跳。道将一句来。”代云：“死蛤企也无用处。”
一日云：“作么生是提婆宗。”代云：“西天令严此土还较。”或云：“汝道何物具四德。”代云：“死猫儿。”又云：“把不具底来。”
一日云：“荆棘不雕择。道将一句来。”代云：“拈放一边。”或云：“有一切见底人。是什么人。”代云：“三家村里纳税汉。”
一日云：“不占田地。道将一句来。”代云：“总属和尚。”或云：“倒道将一句来看。”代云：“诃萨。”
一日云：“息节一句作么生道？”代云：“知时好。”师或云：“天下乱走将什么过水？”代云：“且晒着。”
师或时拈拄杖作射势云：“官家进器械来也。看看。”代云：“和尚不得放过。”又云：“僧堂前。”
师或云：“一夜展脚睡天明。道将一句来。”代云：“何不快起。”或云：“作么生是赤脱一句。”代云：“也大无端。” 一日云：“以有为有。此人过在什么处？”代云：“苦。”或云：“还有不识祖师底人么？”代云：“仁义道中。”又云：“不患。”
一日云：“识过无过。不识过过也不知。”代云：“热。”或云：“曹溪路上还有俗谈也无？”代云：“二事一时。”
一日云：“佛法外置将一问来。”代云：“一个便多。”或云：“既知来处。什么劫中无祖师？”代云：“某甲今年不着便。”或云：“寸草不生不学禅不学道。”代云：“是什么闲？”或云：“还有吞不尽句么？”代云：“蛇。” 师行次以拄杖打露柱一下云：“什么处来？”自云：“西天来。”复云：“来这里作什么？”自云：“说佛法。”乃喝云：“欺我唐土人。”又以拄杖打一下便行。却拈问僧：“汝道我意作么生？”僧便问：“败如师意作么生？”代云：“不用行主。”又云：“师子咬人。”复问僧：“败如当机。合下得什么语？”代云：“发。”又云：“百岁老儿作歌舞。”
一日云：“蓦衷一句作么生道。”代云：“因一事长一智。”或云：“大藏教将什么辨？”代云：“点。”
一日云：“佛殿为什么不见僧堂？”代云：“痛。”或云：“衲僧鼻孔即不问汝。泥里洗土块道将一句来。”代但弹指。又云：“衲僧鼻孔又作么生道。”代云：“玩山玩水。”
师或问僧：“作么生是不寂句？”无对。师云：“汝问，我与汝道。”僧便问：“作么生是不寂句？”师云：“部。”代前语云：“不可向鬼窟里作活计。”又云：“作么生是部。”代云：“会此意。”又云：“文殊五字。”或云：“作么生是入乡随俗底句。”代云：“君子可八。” 一日云：“作么生是提纲一句？”代云：“雪峰南赵州北。”
一日云：“灵苗不动根。过在什么处？”代云：“误却多少人。”或云：“一颗圆光明已久。作么生是一颗圆光？”代云：“谢和尚重重相为。”师或云：“作么生是对明一句。”代云：“露。”
师或云：“非色非声。体上明得。是第几机。”代云：“不可向野狐窟里作活计。”
一日云：“布幔天网打龙。布丝网捞虾蚬。你道螺蚌落在什么处？”代云：“具眼。” 师因卸却七条。语僧云：“汝道来生莫不会佛法么？”僧无语。代云：“和尚幸是大人。”又云：“某甲不敢道。”复云：“为什么不敢道？”又云：“自有和尚在。”
师岁夜问僧：“饼袤是罗汉药石。还将得饆饠ボ子来么？”无对。代云：“今日东风起。” 师或云：“你若不相当。且向古人建化门中道将一句来。若道不得。向异处道将一句来。作么生道？”代云：“前来犹是可。”
一日云：“远即照近即明。作么生道？”代云：“入水始见长人。”又云：“更不要也。” 师或拈拄杖云：“且向这里会。也有利益也无利益。总不会。颟顸佛性儱侗真如。”代云：“疋上不足疋下有余。” 一日云：“万法従什么处起？”代云：“不可向和尚道虾蟆口里也。”因斋时闻鼓声云：“古人道。一切声是佛声。唤作佛声唤作鼓声？”代云：“和尚道了也。”又云：“和尚不宜吃阛。” 因见僧来参。师打露柱一下云：“来这里灾我。”代云：“但打露柱一掴。”云：“为人自安。”
一日云：“至道无难唯嫌拣择。作么生是不拣择？”又云：“如来妙色身罗罗李。”代云：“不出。”代前语云：“古人道了也。”
因斋时打帐座一下云：“这个吃。”又打饭床一下云：“这个不吃。”代云：“一槌两当。”
因搬米问僧：“人担米米担人？”代云：“总得。”又云：“搬米辛苦犹是可。”又问僧：“大桥有多少米。”僧云：“七十硕。”师拈起拄杖云：“七十硕米一时在拄杖头上。担将来即得。若担不得。饿杀你。”代云：“不可为小小。” 一日云：“有所说野干鸣。无所说师子吼。我与么是野干鸣。作么生是师子吼？”代云：“九九八十一。” 师或云：“埋没两字不用道着。”代云：“深领和尚慈悲。”又云：“因某甲所置。”
师或云：“善财入门也。作么生道得出去。”代云：“朝游罗浮。”师或云：“胡饼従你横咬竖咬。不离这里道将一句来。”代云：“今日新阛。”
一日云：“有赏有罚道将一句来。”代云：“遇贱即贵天晴日出。”或云：“龙潜师溺起自何来。作么生是不活底句。”代云：“有什么难辨。”
一日云：“敲磕一句作么生道。”代云：“驴生馲百马生骡。”或云：“作么生得道断商量。”代云：“来年更有新条在。恼乱春风卒未休。” 一日云：“辨得亲疏。为什么被亲疏所使？”代云：“阿谁置得。”或云：“古人道会即途中受用。不会即世谛流布。完圞道将一句来。”代云：“一钱两个二钱三个。”
一日云：“一句道将来。”代云：“疋上不足。”
因夏末问僧：“初秋夏末不触平常。道将一句来。”代云：“初三十一中九下七。”师问僧：“通身是水阿谁吃？”代云：“洎与和尚作笑具。”
一日云：“三日不相见。不得作旧时看。作么生？”代云：“千。”