《尔雅注疏》 卷七
释地第九[疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。
两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自南河至汉。）河西曰州，（自西河至黑水。○，於用反。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江南至海。）济、河间曰衮州，（自河东至济。）济东曰徐州，（自济东至海。○济，子礼切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。（自岱东至海，此盖殷制。）九州。
[疏]“两河”至“九州”。○释曰：此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰：《周礼。职方氏》云：“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云：此州帝都，不说境界，以余州所至，即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河，自东河以东也；“豫州”云荆、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛，皆东流，谓之南河。至于大伾，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。此惟云两河者，从可知。李巡曰：“两河间其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰：《职方》与此同。《禹贡》云：“荆、河惟豫州。”孔安国云：“西南至荆山，北距河水。”以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。李巡云：“河南其气著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰州”。注“自西河至黑水”。○释曰：《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安国云：“西距黑水，东据河。”案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至敦煌，过三危山南流入於南海。然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。李巡云：“河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰：《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。”言北据荆山，则至汉水也。李巡曰：“汉南其气燥，刚禀性︹梁，故曰荆。荆，︹也。”《释名》以为取荆山之名。荆，警也。南蛮数为寇逆，常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰：《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》：“淮、海惟杨州。”孔安国云：“北据淮，南距海。”然则杨州之境，跨江北至淮。此云江南者，举远大而言也。李巡曰：“江南其气躁劲，厥性轻杨。”《太康地记》云：“以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河至济”。○释曰：《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》：“济、河惟衮州。”孔安国云：“东南据济，西北距河。”孔《传》凡云“据”者，谓跨之也。距，至也。济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。李巡云：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。衮，信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰：《禹贡》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。”此云“自济东”，则是西至济也。李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰：《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰：“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹贡》其地合於冀州。《地理志》云：“涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。”从此易水至於北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海，此盖殷制”。○释曰：《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》：“海、岱惟青州。”孔《传》云：“东北据海，西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云：“营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？”《太康地记》云：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。”云“此盖殷制”者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。以无正文，故云盖也。此上释九州之名，故题云“九州”也。 鲁有大野。（今高平钜野县东北大泽是也。）
[疏]“鲁有大野”。○释曰：此下至“周有焦护”，释十薮之名也。《禹贡》徐州云：“大野既猪。”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。钜，即大也。由其旁有大泽，故县以钜野为名。哀十四年《左传》云：“西狩於大野。”以其泽在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平钜野县”者，东晋时，钜野属高平郡，故与《志》不同。凡注言“今”者，皆谓东晋时也。
晋有大陆。（今钜鹿北广河泽是也。） [疏]“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。以地名言之，近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案，定元年《左传》晋魏献子“田於大陆，焚焉，还，卒於宁”。杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。”宁，今武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。
秦有杨夸。（今在扶风县西。○夸，於于反。）
[疏]“秦有杨夸”。注“今在扶风县西”。○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳夸。”郑注云：“所在未闻。”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。”郑注云：“在。”案《地理志》吴山在西，古文以为山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云“在”。然则《周礼》弦蒲即此杨夸也。
宋有孟诸。（今在梁国雎阳县东北。） [疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。郑注云：“望诸，明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者，声转字异，正是一地也。
楚有云梦。（今南郡华容县东南巴丘湖是也。）
[疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云。”郑注云：“云在华容。”《禹贡》云：“云土、梦作。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。即梦也。
吴越之间有具区。（今吴县南太湖，即震泽是也。）
[疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。”郑注云：“在吴南。”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。”具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。
齐有海隅。（海滨广斥。） [疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰：此营州薮也。云“海滨广斥”，《禹贡》文也。孔《传》云：“滨，涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云：“卤，咸地也。”“东方谓之斥，西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。
燕有昭余祁。（今太原邬陵县北九泽是也。） [疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭余祁”。郑注云：“在邬。”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。”是也。
郑有圃田。（今荧阳中牟县西圃田泽是也。）
[疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。”郑注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。”又《诗。车攻》云：“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。
周有焦护。（今扶风池阳县瓠中是也。）
[疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰：孙炎云：“周，岐周也。”《诗。六月》云：“犭严狁匪茹，整居焦。”是也。时人谓之瓠中也。 十薮。 [疏]“十薮”。○释曰：此题上事也。《说文》云：“大泽也。”《风俗通》云：“薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”
东陵，□。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西俞，雁门是也。（即雁门山也。○□，音信。）
[疏]“东陵”至“是也”。○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。
陵莫大於加陵，（今所在未闻。）
[疏]“陵莫大於加陵”。○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言“陵无大於加陵”者，谓加陵最大也。今所在未闻。
梁莫大於氵梁，（氵，水名。梁，是也。○氵，古壁切。）
[疏]“梁莫大於氵梁”。注“氵，水名。梁，是也”。释曰：《释宫》云：“是谓之梁。”《诗》传云：“石绝水曰梁。”然则以土石为是障绝水者名梁。虽所在皆有，而无大於氵水之旁者。杜预云：“氵水出河内轵县东，南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵梁是也。
坟莫大於河坟。
[疏]“坟莫大於河坟”。○释曰：坟，大防。亦谓是。虽水所皆有，而河坟最大也。
八陵。
[疏]“八陵”。○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。氵梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。
东方之美者，有医无闾之于琪焉。（医无闾，山名。今在辽东。于琪，玉属。○，笋。于，于。）东南之美者，有会稽之竹箭焉。（会稽，山名。今在山阴县南。竹箭，筱也。○会，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有华山之金石焉。（黄金、需石之属。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平阳永安县东北。珠，如今杂珠而精好。）西北之美者，有昆仑虚之ギ琳琅焉。（ギ琳，美玉名。琅，状似珠也。《山海经》曰：昆仑山有琅树。○仑，路昆切。虚，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。谓多野牛筋角。）东北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之属，皮有缛采者。○斥，音尺。）中有岱岳，与其五鱼盐生焉。（言泰山有鱼盐之饶。）九府。
[疏]“东方”至“生焉”。○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。”颜师古曰：“即所谓医巫闾。”是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：“于琪，玉属”者，《说文》云：“，《周书》所谓‘夷玉’也。”“于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之类也，故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。”郑注云：“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“筱既敷。”《释草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“别二名。”则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黄金需石之属”。○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。需石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩需玟而组绶”是也。其类非一，故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。○注“ギ琳”至“树”。○释曰：ギ与球同。《说文》云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。《书》云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅树。注云“琅子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐，海物惟错”，言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王余鱼。○鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛巨虚比，为邛邛巨虚甘草，即有难，邛邛巨虚负而走，其名谓之蹷。（《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为蹷。鼠前而兔后，趋则顿，走则颠。”然则邛邛巨虚亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故须蹷食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为蹷鼠，音厥。○邛，巨凶。巨，巨。，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。○迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中国之异气也。五方。 [疏]“东方”至“气也”。○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王余鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。○“西方”至“之蹷”。○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓蹷也。与邛邛巨虚相比，蹷则肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰“邛邛巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，蹷常为邛邛巨虚甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛巨虚则背负而走者，其名谓之蹷也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览。顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。
邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之。（邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。○，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊传》曰：“下平曰隰。”）田一岁曰，（今江东呼初耕地反草为。）二岁曰新田，（《诗》曰：“于彼新田。”）三岁曰。（《易》曰：“不，。”○，音于。）野。
[疏]“邑外”至“曰”。○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。《书。牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之”者，言林外之地，最为远野，名。《鲁颂》云：“牡马，在之野。”毛传云“，远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗。小雅》云：“彼都人士。”《说文》云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，於汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”《诗。大雅。皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险硗确，虽不可种给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种给食。高而可食者名原。《诗。大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗。小雅。正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。’”○释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰，二岁曰新田，三岁曰。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。者，灾也。，和柔之意也。孙炎云：“，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为。”○注“《诗》曰：‘于彼新田。’”○释曰：此《小雅。采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此亩。”毛传取此文为说，故引为证也。○注“《易》曰：‘不，。’”○释曰：此《无妄。六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。○“野”。○释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。
东至於泰远，西至於国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。○，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）巨齐州以南戴日为丹穴，（巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。
[疏]“东至”至“人武”。○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，《汉书。地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案《风俗通》云：东方人，好生，万物触地而出。夷者，也。其类有九，依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蛮”者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注《尔雅》本，“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼。职方氏》掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”。郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，於王者世一见。《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”。○“巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海经》云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入於蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”
释丘第十[疏]“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一，其名则多。或近道途，或因水泽所如，则陵亩各异，其重则再三不同，通见《诗》、《书》。此篇具释，故名释丘。
丘，一成为敦丘，（成犹重也。《周礼》曰：“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦，都昆。）
[疏]“丘，一成为敦丘”。○释曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《诗。卫风。氓》篇云：“送子涉淇，至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰：孙炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文别云“如覆敦者，敦丘”，则此自是丘之一重者。故郭氏云：“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者，此《秋官。司仪职》文也。郑司农云：“三成，三重也。”引之证成为重也。
再成为陶丘，（今济阴定陶城中有陶丘。）
[疏]“再成为陶丘”。○释曰：丘形上有两丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。”《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰：济阴，郡名；定陶，县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。
再成锐上为融丘，（纤顶者。○锐，音惠。）
[疏]“再成锐上为融”。○释曰：丘形再重而顶纤者，名融丘也。
三成为昆仑丘。（昆仑山三重，故以名云。）
[疏]“三成为昆仑丘”。○释曰：丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重，故以名云”。○释曰：《昆仑山记》云：“昆仑山，一名昆丘，三重，高万一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。
如[C121]者，[C121]丘。（形似车[C121]也。或云：“[C121]者，谓稻田塍埒。”○[C121]，绳正切。） [疏]“如[C121]者，[C121]丘”。释曰：郭氏两解：一云“形似车[C121]也”。（绳证切。）二或云“[C121]，谓稻田塍埒”。[C121]，陵切。许叔重云：塍埒，稻田畦是。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有[C121]丘。”《春秋》庄十年：“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎？
如者者，者丘。（水中小洲为者。○者，渚。）
[疏]“如者者，者丘”。○释曰：者，水中可居之小者。丘形似之，名为者丘也。 水潦所止，泥丘。（顶上污下者。○潦，音老。） [疏]“水潦所止，泥丘”。○释曰：水潦，雨水也。丘形顶上污下，潦水停止而成泥泞者，名泥丘。
方丘，胡丘。（形四方。）
[疏]“方丘，胡丘”。○释曰：丘形四方者名胡丘。
绝高为之京。（人力所作。）
[疏]“绝高为之京”。○释曰：言卓绝高大如丘，而人力为作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师於必阝。潘党曰：“君盍筑武军而收晋尸以为京观？”楚子曰云云，“今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？”是其类也。
非人为之丘。（地自然生。） [疏]“非人为之丘”。○释曰：李巡云：“谓非人力所为，自然生者。”孙炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”
水潦所还，埒丘。（谓丘边有界埒，水环绕之。）
[疏]“水潦所还，埒丘”。○释曰：还，环绕也。埒，小是也，土为之。言此丘边有其界埒，外则为水潦环绕者，名埒丘。
上正，章丘。（顶平。）
[疏]“上正，章丘”。○释曰：丘顶上平正者，名章丘。章亦平也。
泽中有丘，都丘。（在池泽中）
[疏]“泽中有丘，都丘”。○释曰：都，水所聚也。言在池泽中者，因名都丘。
当途，梧丘。（途，道。）
[疏]“当途，梧丘”。○释曰：途，道也。梧，遇也。当道有名梧丘，言若相遇於道路然也。
途出其右而还之，画丘。（言为道所规画。○还，音旋。）
[疏]“途出其右而还之，画丘”。○释曰：右谓西也。还，绕也。画，规画也。言道出丘西而复环绕之者，名画丘，若为道所规画然也。
途出其前，戴丘。（道出丘南。）
[疏]“途出其前，戴丘”。○释曰：谓道过丘南，若为道负戴，故为戴丘。 途出其后，昌丘。（道出丘北。）
[疏]“途出其后，昌丘”。○释曰：谓道过丘北者，名昌丘。
水出其前，渻丘。水出其后，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，营丘。（今齐之营丘，淄水过其南及东。○渻，所景。沮，辞与。）
[疏]“水出”至“营丘”。○释曰：此释丘之前后左右有水过之者名也。左右犹东西也。○注“今齐”至“及东”。○释曰：《地理志》云：齐郡临淄“城中有丘，即营丘也”。《志》又云：泰山莱芜县，“淄水所出，东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜，经临淄过营丘，南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者，名营丘。
如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）
[疏]“如覆敦者，敦丘”。○释曰：案《周礼。九嫔》职云：“凡祭祀，玉齍。”注云：玉齍，玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰：“主妇，执壹金敦黍，有盖。凡设四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说，敦与簋容受虽同，上下内外皆圆为异。郭氏言“敦，孟”，举其类而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。
逦迤，沙丘。（旁行连延。○逦，吕纸切。迤，余纸切。）
[疏]“逦迤，沙丘”。注“旁行连延”。○释曰：《说文》云：“逦，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长，丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云：钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。
左高，咸丘。右高，临丘。前高，旄丘。（《诗》云：“旄丘之葛兮。”）后高，陵丘。
[疏]“左高”至“陵丘”。○释曰：此四者，释丘形左右前后高而名不同也。○注“《诗》云：‘旄丘之葛兮。’”○释曰：《邶风。旄丘》篇文也。
偏高，阿丘。（《诗》云：“陟彼阿丘。”）
[疏]“偏高，阿丘”。注“《诗》云：‘陟彼阿丘。’”○释曰：谓丘形四隅有一高而不正在左右前后者，名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者，《风。载驰》篇文也。
宛中，宛丘。（宛谓中央隆高。） [疏]“宛中，宛丘。”注“宛谓中央隆高”。○释曰：案《诗。陈风》云：“宛丘之上兮。”毛传云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以为中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓，故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不从先儒也。 丘背有丘为负丘。（此解宛丘中央隆峻，状如负一丘於背上。）
[疏]“丘背有丘为负丘”。○释曰：此解宛丘之状也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而负戴之者，名宛丘，又名负丘也。
左泽，定丘。（定，下佞切。）
[疏]“左泽，定丘”。○释曰：谓丘之东有水泽者名定丘。
右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，见《史记》。）
[疏]“右陵，泰丘”。○释曰：谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡，见《史记》”。○释曰：案《六国年表》：“周显王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋国於时亡去，故云“大丘社亡”，亦咎征也。
如亩，亩丘。（丘有垄界如田亩。）
[疏]“如亩，亩丘”。○释曰：李巡曰：“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云：“方百步。”郭以为田亩之垄也，丘形有界埒似之，因名云。《诗。小雅。巷伯》云：“杨园之道，猗於亩丘。”是也。 如陵，陵丘。（陵，大阜也。）
[疏]“如陵，陵丘。”注“陵，大阜也”。○释曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《释地》文也。
丘上有丘为宛丘。（嫌人不了，故重晓之。）陈有宛丘，（今在陈郡陈县。）晋有潜丘，（今在太原晋阳县。）淮南有州黎丘。（今在寿春县。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（说者多以州黎、宛、营为河南，潜敦为河北者。案，此方称天下之名丘，恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五，但未详其名号、今者所在耳。）丘。
[疏]注“说者”至“在耳”。○释曰：此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰：“公等碌碌，所谓因人成事者也。”意相类也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名号所在，今所未详知也。此已上释众丘之名义，故题曰丘也。
望洒而高，岸。（，水边。洒谓深也。视峻而水深者曰岸。○，牙。洒，先典切。）
[疏]“望洒而高，岸”。○释曰：望，视也。，水边也。洒，水深也。言视水边之，其下水深，其高峻者，名岸。《诗。卫风》云：“淇则有岸。”
夷上洒下，不ぞ。（上平坦而下水深者为ぞ。不，发声。○ぞ，唇。）
[疏]“夷上洒下，不ぞ”。○释曰：李巡云：“夷上，平上。洒下，下。故名曰ぞ。”孙炎曰：“平上下，故名曰ぞ。不者，盖衍字。”郭云：“上平坦而下水深者为ぞ。不，发声也。”《诗。王风。葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。 奥，隈。（今江东呼为浦奥。《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○奥，奥。隈，乌回切。）
[疏]“奥，隈”。○释曰：奥，一名隈也。孙炎云：“隈，水曲中也。”《诗。卫风》云：“瞻彼淇奥。”故此释之也。○注《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○释曰：案《淮南子。原道》篇云：“昔舜耕於历山，期年而田者争处尧角，以封畔肥饶相让。钓於河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即内深奥之处也。
内为奥，外为隈。（别表里之名。）
[疏]“内”至“为隈”。○释曰：别表里之名也。孙炎云：“内曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“内近水为奥，其外为鞫。”此句覆释上文“奥，隈”之处也。云“外为隈”者，隈当作鞫，传写误也。《诗。大雅。公刘》云：“芮鞫之即。”毛传云：“水之外曰鞫。”然则在水曲，其内名奥，又名隈；其外名鞫，又作坑，音义同。今以奥、隈一事，分为外内之名，故知误也。
毕，堂墙。（今终南山道名毕，其边若堂之墙。） [疏]“毕，堂墙”。○释曰：李巡云：“堂墙名，似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也，其边之如堂室之墙，言平正也。《诗。秦风》云：“终南何有，有纪有堂。”是也。
重，岸（两累者为岸。○重，直龙切。）
[疏]“重，岸”。○释曰：言两相重累者，亦名岸也。
岸上，浒。（岸上地。○浒，音虎。）
[疏]“岸上，浒”。○释曰：岸上平地，去水稍远者名浒。《诗。大雅。绵》篇云“率西水浒”之类也。
坟，大防。（谓是。）
[疏]“坟，大防”。○释曰：李巡云：“坟谓岸，状如坟墓，名大防也。”《诗。周南》云：“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大於河滨”是也。 为。（谓水边。○，音士。）
[疏]“为”。○释曰：李巡曰：“，一名，谓水边也。”《诗。秦风》云：“所谓伊人，在水之”也。
穷渎，汜。（水无所通者。○汜，音似。）
[疏]“穷渎，汜”。○释曰：谓穷困不通水渎名汜也。亦得名，即《释山》云：“山豄无所通，。”郭注云：“所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。”是也。 谷者，□。（通於谷。○□，眉。）岸。
[疏]“谷者，□”。○释曰：谓穷渎汜谷能通於谷者，则别名□也。此已上释岸之名也，故题“岸”。
释山第十一[疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。 河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼。职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱”。孔安国云：“河自龙门南流至华山，北而东行。”然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：“在。”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云：“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云：“岷山导江。”又曰：“岷山之阳至于衡山。”孔注云：“衡山，江所经。”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三袭，陟。（袭亦重。）
[疏]“山三袭，陟。”注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。
再成，英。（两山相重。） [疏]“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。 一成，坯。（《书》曰：“至于大伾。”○坯，备悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《书》曰：‘至于大伾。’”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名伾。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云：“山再成曰伾。”与此不同者，盖所见异也。郑玄云：“大伾，在武武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大伾乎？瓒意当然。 山大而高，崧。（今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。） [疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，盖依此名”。○释曰：《诗。大雅》云：“崧高维岳。”毛传云：“崧，高貌。”《释名》云：“崧，竦也。亦高称也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云“盖”以疑之。
山小而高，岑。（言岑。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑”。○释曰：言山形虽小而高者，名岑也。 锐而高，峤。（言钅峻。○峤，音乔。）
[疏]“锐而高，峤”。注“言钅峻”。○释曰：锐则钅也，言山形钅峻而高者名峤。《列子》曰：“浡海之东有壑，其中山曰员峤。”盖同此也。
卑而大，扈。（扈，广貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记。檀弓》云：“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之，ヮ曰：‘尔毋扈扈尔。’”郑注云：“扈扈谓大广。”盖取此义也。
小而众，岿。（小山丛罗。○岿，丘鬼切。）
[疏]“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。
小山岌大山，亘。（岌谓高过。○岌，鱼泣切。亘，桓。）
[疏]“小山岌大山，亘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过於大山者，名亘。非谓小山名岌，大山名亘也。
属者，峄。（言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。）
[疏]“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。
独者，蜀。（蜀亦孤独。） [疏]“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：“々者蜀。”《释虫》云：“厄，乌。”郭云：“大虫如指，似蚕。”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。） [疏]“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。） [疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。
山脊，冈。（谓山长脊。） [疏]“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云：“长山之脊也。”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。
山顶，冢。（山颠。）者，厜《厂义》。（谓山峰头岩。○，子恤反。厜，子规切。《厂义》音危。）
[疏]“山顶”至“厜《厂义》”。○释曰：此二句释《小雅。十月》云“山冢崩”之文也。毛传云：“山顶曰冢。”郑笺云：“者，崔嵬。”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：“冢者，谓山顶也。”《释言》云：“颠，顶也。”故此郭云“山颠”。彼云：“萃者，谓山颠之末，其峰岩厜《厂义》然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”）
[疏]“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子。绰子》篇文，引之证山有名密者。 如防者，盛。（防，是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，是”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。是防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如是防者，亦名盛也。
峦，山堕。（谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：“嶞山乔岳。”○嶞，汤果切。）
[疏]“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之嶞，则此言山嶞者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：‘嶞山乔岳。’”○释曰：《周颂。般》篇文也。
重，兼。（谓山形如累两。，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。，言蹇反。兼，音俨。） [疏]“重，兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云：“山基有重岸也。”郭云：“，甑”者，郑众注《考工记》云：“，无甑。”《方言》云：“甑，自关而东谓之。”故知，甑也。 左右有岸，厒。（夹山有岸。○厒，口阁切。）
[疏]“左右有岸，厒”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名厒。
大山宫小山，霍。（宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。）
[疏]“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰：“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云：“宫谓围障之也。”引之者，证宫为围绕之义也。
小山别大山，鲜。（不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。）
[疏]“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：“大山少，故曰鲜。”
山绝，陉。（连中断绝。○陉，形。）
[疏]“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。
多小石，敖。（多礓砾。○敖，音敲。）
[疏]“多小石，敖。”注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名敖。《释名》曰：“小石曰砾。”
“多大石，[C200]。（多盘石。○[C200]，音壳。）
[疏]“多大石，[C200]”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名[C200]。
多草木，岵；无草木，亥。（皆见《诗》。○岵，户。亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；无草木，亥”。注“皆见《诗》”。○释曰：亥当作屺，音起。案《诗。魏风》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛传云：“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。 夏有水，冬无水，泶。（有停潦。○泶，音学。）
[疏]“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山《从卖》无所通，。（所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○《从卖》，音渎。）
[疏]“山《从卖》无所通，”。○释曰：《从卖》即沟渎也。山有《从卖》而无通流者，名。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云：“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰”是也。
石戴土谓之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石为且。（土山上有石者。○且，七余切。）
[疏]“石戴”至“为且”。○释曰：《诗。周南。卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼且矣。”毛传云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰且。”与此正反者，或传写误也。
山夹水，涧。陵夹水，澞。（别山陵间有水者之名。○澞，音虞。） [疏]“山夹”至“水澞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名澞。
山有穴为岫。（谓岩穴。）
[疏]“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。
山西曰夕阳，（暮乃见日。）
[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗。大雅。公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。
山东曰朝阳。（旦即见日。） [疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗。大雅。卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”是也。
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，（即天柱山。潜水所出。）恒山为北岳，（常山。）嵩高为中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼。大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云：“岳者何为？岳之为言捔，捔功德也。东方为岱者，言万物皆相代於东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏於北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：“岳，捔考功德黜陟也。”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由於西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云：“天柱谓之霍山。”《地理志》云：“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷，移其神於此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传。虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：“霍山为南岳。”岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰：“大室山也。”案《山海经》云：“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”戴延之《西征记》云：“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。”是也。
梁山，晋望也。（晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。） [疏]“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。”《公羊传》云：“三望者何？望祭也。”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：“天子遍祀群神品物，诸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云：诸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记。礼器》云：“晋人将有事於河，必先有事於呼池。”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知临河上。
释水第十二[疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。
泉一见一否为氵。（氵，才有貌。见，现。否，卑美反。氵，纤。）
[疏]“泉一见一否为氵”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵。谓氵微也。故注云：“才有貌。”
井一有水一无水为氵汋。（《山海经》曰：“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵，计。汋，仁捉切。） [疏]“井一有水一无水为氵汋”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清者也。《世本》云伯益作，亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵汋也。○注“山海”至“类也”。○释曰：案《中山经》云：帝山“东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孙子兵法》云：“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者，以此经但言井，《山海经》言天井，非正相当，故云“类也”。
滥泉正出。正出，涌出也。（《公羊传》曰“直出”，直犹正也。）
[疏]“滥泉正出。正出，涌出也”。○释曰：《诗。大雅。瞻》云：“沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰：案，昭五年传云：“叔弓帅师败莒师于泉。泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，盖以义言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直犹正也”。 沃泉县出。县出，下出也。（从上溜下。○县，音玄。）
[疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰：李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云：“洌彼下泉。”则此沃泉也。 氿泉穴出。穴出，仄出也。（从旁出也。○氿，轨。仄，侧。）
[疏]“氿泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰：李巡曰：“水泉从旁出名曰氿。氿，仄出。”是侧出曰氿泉也。《大东》云“有洌氿泉”是也。
湀辟，流川。（通流。○湀，揆。） [疏]“湀辟，流川”。注“通流”。○释曰：《说文解字》云：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰‘畎浍距川’，言深畎浍之水会为川也。”《释名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然则湀辟者，则通流大川之别名也。
过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。）
[疏]“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。
氵，反入。（即河水决出，复还入者。河之有氵，犹江之有沱。○氵，於用切。） [疏]“氵，反入”。○释曰：反，复也。谓河水决出而复入河者名氵。即下云“水自河出为氵”是也。
沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）
[疏]“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。 ，出不流。（水流潜出，便自停成池。○，音牵。）
[疏]“，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成池者名。《地理志》云：扶风县，“雍州弦蒲薮。出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“，出不流”也。其终则入渭也。
归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）
[疏]“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗。邶风。泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中者上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹也。○瀵，音粪。）
[疏]“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹也。言源深大出於下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中者上”者，者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。
水醮曰厬。（谓水醮尽。○厬，音轨。）
[疏]“水醮曰厬”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰厬。厬，则竭涸之一名也。
水自河出为氵，（《书》曰：“氵沮会同。”）济为濋，汶为灛，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○濋，楚。汶，问。灛，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）