恬淡无为【解释】心境清静自适而无所营求。【出处】《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”[查看详情]

无无 无无，汉语词汇，表示一种连空虚无有也没有的状态。 [查看详情]

【解释】心境清静自适而无所营求。【出处】《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”[查看详情]

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无极 《无极》是陈凯歌执导的一部东方奇幻史诗电影，由张东健、真田广之、张柏芝、谢霆锋、刘烨主演。影片于2005年12月15日登陆中国院线。 影片讲述了一个穷孩子受到命运女神眷顾，成为世上最美的倾城王妃，但命运诅咒永远得不到真爱，身份卑微的昆仑奴，真心爱她，以自己的生命为代价，让她获得重新选择的权利。而得到真爱的过程亦不是那么一帆风顺，倾城王妃还要在北公爵无欢、大将军光明、和奴隶昆仑之间进行一场惊天动地的爱情角力。 无极 （汉语词语）无极 wú jí 1.无穷尽；无边际。 《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。” 《庄子》之《列子·汤问》：革曰:“无则无极,有则有尽;朕何以知之?然无极之外复无无极,无尽之中复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也,而不知其有极有尽也。” 2. 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 《老子》：“为天下式，常德不忒，复归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。” 《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家说的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。 3.布名。 《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂缯卅匹，王具剑、佩书刀、绣文印衣、无极手巾各一。” 《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” electrodeless non-polar [查看详情]

无极 《无极》是陈凯歌执导的一部东方奇幻史诗电影，由张东健、真田广之、张柏芝、谢霆锋、刘烨主演。影片于2005年12月15日登陆中国院线。 影片讲述了一个穷孩子受到命运女神眷顾，成为世上最美的倾城王妃，但命运诅咒永远得不到真爱，身份卑微的昆仑奴，真心爱她，以自己的生命为代价，让她获得重新选择的权利。而得到真爱的过程亦不是那么一帆风顺，倾城王妃还要在北公爵无欢、大将军光明、和奴隶昆仑之间进行一场惊天动地的爱情角力。 无极 （汉语词语）无极 wú jí 1.无穷尽；无边际。 《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。” 《庄子》之《列子·汤问》：革曰:“无则无极,有则有尽;朕何以知之?然无极之外复无无极,无尽之中复无无尽。无极复无无极,无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也,而不知其有极有尽也。” 2. 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。 《老子》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。” 《老残游记》第十一回：“ 玙姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家说的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。 3.布名。 《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂缯卅匹，王具剑、佩书刀、绣文印衣、无极手巾各一。” 《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。” electrodeless non-polar [查看详情]

讲经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 [查看详情]

讲经 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 [查看详情]

默默无闻【解释】无声无息，没人知道。指没有什么名声。【出处】《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”【示例】现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那～的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。 ◎鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》【近义词】无声无息【反义词】赫赫有名【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义[查看详情]

无尽 （汉语词语）无尽是一个汉语词汇，拼音是wú jìn，意思是没有穷尽；没有止境。是 佛教语，指无为法或无相；谓没有边际、界限。语出《列子·汤问》：“然无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽……朕以是知其无极无尽也。” [查看详情]

无远 wu yuan 1.谓无论多远之处。 　　2.指杳无涯际。 　　3.不要疏远。 无 : 无 （无） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无 　　远 : 远 （远） yuǎn 距离长，与“近”相对：远方。远道。远程。远景。远足（较远的徒步旅行）。远见（远 [查看详情]

无尽 （汉语词语）无尽是一个汉语词汇，拼音是wú jìn，意思是没有穷尽；没有止境。是 佛教语，指无为法或无相；谓没有边际、界限。语出《列子·汤问》：“然无极之外，复无无极，无尽之中，复无无尽……朕以是知其无极无尽也。” [查看详情]

无远 wu yuan 1.谓无论多远之处。 　　2.指杳无涯际。 　　3.不要疏远。 无 : 无 （无） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无 　　远 : 远 （远） yuǎn 距离长，与“近”相对：远方。远道。远程。远景。远足（较远的徒步旅行）。远见（远 [查看详情]

【解释】无声无息，没人知道。指没有什么名声。【出处】《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”【示例】现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那～的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。 ◎鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》【近义词】无声无息【反义词】赫赫有名【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含褒义[查看详情]

没没无闻【解释】无声无息，没人知道。指没有什么名声。【出处】《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”【示例】你我要是见的到此，虽不能和大帅一般威震四海，也不致～了。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一三三回【近义词】默默无闻【反义词】赫赫有名【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义[查看详情]

【解释】无声无息，没人知道。指没有什么名声。【出处】《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”【示例】你我要是见的到此，虽不能和大帅一般威震四海，也不致～了。 ◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一三三回【近义词】默默无闻【反义词】赫赫有名【语法】偏正式；作谓语、定语、状语；含贬义[查看详情]

无无 无无，汉语词汇，表示一种连空虚无有也没有的状态。 [查看详情]

泥丸宫 脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。 关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步： “八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云： “洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。” 这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。 [查看详情]

泥丸宫 脑为泥丸。泥丸是土，有两条脉下彻肾精，其精在肾，谓精，流入泥丸则为脑。脑色黄，故象于土也。 关于泥丸的解释，道家说得很清楚，脑色黄，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫无意义，而是符合道家命名原则的一种形象表达方式。泥丸一词是道家根据大脑的解剖结构而创出的一种形象化的名称。与《黄庭经》大约同时的《灵宝无量度人上品妙经》对泥丸的认识又进一步： “八冥之内，细微之中，玉精流液，下镇人身。泥丸绛宫，中理五气，混合百神，十转回灵。” “玉精流液，下镇人身”是说与《内经》所说“脑为髓之海”相通，而这“玉精”与脊髓相通，对人的整个身体十分重要，所以说“下镇人身”。“泥丸”和“绛宫”(心)一起，起到“混合百神，十转回灵”的作用。又云： “洞房黄老，青华帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康运精；脑膜赤文，混黄元真。无无日玄，赤文命神。” 这段韵文，首先提到脑部诸神之名，其中“太一尊神”，是整个头部的主宰。“脑膜赤文”是描写大脑表面的脑膜及细小动脉。“赤文命神”则把“主神明”的功能归诸于脑膜。《云笈七签》引“神回元经”云：“项髓神名灵谟盖，字道周”，这里的“灵漠盖”也是根据颅脑的外形而命名的，这说明道家对大脑皮层的解剖及其作用已有了初步的认识。 [查看详情]

【解释】用以表示天道人事的循环往复，周流不息。【出处】《易·干》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”【示例】好一篇囫囵文字，～，如环无端，后世文人，胸中原无无气，如何到此。 ◎明李贽《四书评·论语·子罕》[查看详情]

贞下起元【解释】用以表示天道人事的循环往复，周流不息。【出处】《易·乾》：“元亨利贞。”尚秉和注：“元亨利贞，即春夏秋冬，即东南西北，震元离亨兑利坎贞，往来循环，不忒不穷。”【示例】好一篇囫囵文字，～，如环无端，后世文人，胸中原无无气，如何到此。 ◎明李贽《四书评·论语·子罕》[查看详情]

鬼神莫测【解释】鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。【出处】无·无名氏《马陵道》第四折：“真个军师妙算，鬼神莫测。”[查看详情]

【解释】鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。【出处】无·无名氏《马陵道》第四折：“真个军师妙算，鬼神莫测。”[查看详情]

辞典解释暗反应  àn fǎn yìng     二氧化碳在植物细胞内，经一连串酵素反应，被还原成为葡萄糖的过程，本过程因为和光线的有无无关，故称为「暗反应」。 [查看详情]

坚甲利兵【解释】坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。【出处】《墨子·非攻下》：“于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。”【示例】令尹最好者，～也。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十四回【近义词】强兵劲旅【反义词】乌合之众【语法】联合式；作宾语、定语；指坚强善战的军队[查看详情]

【解释】坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。【出处】《墨子·非攻下》：“于此为坚甲利兵，以往攻伐无无罪之国。”【示例】令尹最好者，～也。 ◎明·冯梦龙《东周列国志》第七十四回【近义词】强兵劲旅【反义词】乌合之众【语法】联合式；作宾语、定语；指坚强善战的军队[查看详情]

牡蛎 牡蛎：软体动物 牡蛎：周笔畅演唱歌曲 牡蛎：中药 [查看详情]

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